第二节 恽氏世系考略

恽氏家族在宋朝提举公恽方直的儿子辈时分为南、北二支，世称北恽、南恽。这在咸丰九年（1859）第九次修《恽氏家乘》时，恽氏第六十八世恽彙昌所撰的《序》中有着清晰的记载：

宋提举公始公生二子，一居城北孟河，一居城南上店，恽氏遂分为南、北二支。北支自提举公再传为汝华公，登宝庆丙戌进士，实为恽氏发祥之始。又十传而东麓公继之，厥后子孙蕃衍，自孟城迁居石桥、夏墅等处，村墟稠密，远近相附，连绵三十余里，佥曰：“孟河世族，恽氏最大焉。”南支自承之公迁居上店，传十世，至番阳公，尚止一人。自番阳而下，分为三支，仲子樸庵公再传，又分为四分，四分祖后溪公始登甲第，而大分敬斋公子南阳公后，为最盛。科第绵延不绝，然极盛乃在有明之季。人才杰出，以理学、经济、文章、书画名家者，指不胜屈……本朝在乾嘉以来，南支稍衰矣。而北分则简堂公以古文成名家，子宽公以政绩为名宦，皆一代伟人也。昌南支子孙也，溯自十世祖南阳公，迁入城，子孙为迎春桥恽氏。方其盛时，比屋而居者数十家。冠儒冠，服儒服，蒙业而安者，百余人。既而或绝或迁，或奔走衣食，乃至岁时，有事于宗庙，几于不具三耦焉。今则又少扳矣。^[9]

恽方直长子绍恩留居河庄（现名孟河镇），次子继恩迁徙城南上店。其中，北支四十六世汝华公恽文，为宋宝庆二年（1226）进士，由户部主事迁刑部员外郎，此为恽氏发祥之始。又过十世，至五十六世东麓公恽巍，登明弘治十五年（1502）进士，此后至清光绪年间的恽毓嘉，恽氏共计诞生了十七位进士。

北支此后由于子孙繁衍旺盛，由孟河迁居石桥、夏墅等处。南支迁居上店后，传九世，“除富二从军外，有传者惟富四一人而已”^[10]。富四之后为番阳公继宗，其后分为三支，其中，仲子樸庵公再传，又分为四分，至五十八世恽训，迁居郡城迎春桥，称迎春桥恽氏，祠堂曰“诒燕堂”。恽氏南分迎春桥支有自己独立的世谱，由恽鹤生编纂的诒燕堂本《恽氏世谱》，收拢族人的范围仅限于南阳公之后。恽训之子恽绍芳在嘉靖二十六年（1547）中进士，自此开启南支子孙科甲联翩的盛况。至明末人才辈出，在理学、经济、文学、书画等方面均有俊才，“指不胜屈”，奠定了恽氏宗族文化世家的地位。至清末，恽氏已传七十一世，人口近五千，仅常州城内外已衍为二十五支派，并广居全国各地，如第六十六世恽世临在嘉庆年间迁为顺天大兴籍，第六十八世恽受章迁为天津籍，第六十九世恽祖祁定居上海。

恽氏尊祖敬宗，自修谱后，平均每三十年在三方共同努力下续修一次，即使在1916年、1949年那样动荡不安的时代，依然千方百计续修家谱，强调承祖德而励后昆。同时，广修宗祠。1884年俞樾写的《恽氏家乘序》中明确指出了恽氏敬宗、睦族的风尚：

他族人丁繁盛，不过建祠一二，聊致报本之思，而于族人之疏远者，往往视若路人。惟恽氏自孟城上店而外，城乡尚有二十余祠，各祀其始迁之祖，寝室堂庑，靡不严整，令人望而肃然，而族之人相敬相爱，几莫辨其远迩亲疏，虽古之敦睦亲族者，无以加之。^[11]

恽氏有二十五支派，常州城乡有二十余祠，“恽氏家族大大小小祠堂共有27座，从合分关系看，合族祠堂有3座，各分、支祠有24座；从南北分关系看，南分（含迎春桥）有祠堂15座，北分有9座”^[12]。“各祀其始迁之祖”，并且“寝室堂庑，靡不严整，令人望而肃然”。族人之间亦相敬相爱。经过近三十年的战火，至1949年，我们在恽宝惠写的《恽氏家乘序》中发现，恽氏宗祠毁损大半：“吾恽氏北分为大宗，合族宗祠在孟河。南分则在上店，城内则在迎春桥。其各派各支，亦多建有分祠，肸蠁斯通，蒸尝弗替。”^[13]但新中国成立后，因历史原因，除上店恽氏南分宗祠屋宇尚存，他处宗祠都已毁损殆尽，这不能不令人感到惋惜。