序言

广军同志的新作《基督教与近代中国东北社会（1866～1931）》即将面世，我作为他的导师，感到由衷的高兴和欣慰。

这部书是他在博士学位论文基础上修改而成的。对东北基督教问题的关注，是从他2002年随我攻读硕士学位时开始的，那一年，恰逢东北师范大学“211工程”建设项目“信息化中国东北”正式启动，我负责子课题“东北宗教”部分，我就让几个新入学的研究生参加进来，一方面借此机会，锻炼他们的科研能力；另一方面，也想让他们在搜集、整理资料的过程中发现问题，作为毕业论文的选题。广军就是在这个过程中涉入东北宗教领域的，并最终把基督教作为自己的研究方向，以《清末民初基督教在东北施医布道探析》为题完成了一篇较为优秀的硕士学位论文，得到全体答辩委员的一致好评。

2006年，广军又跟随我攻读博士学位，鉴于当时东北基督教问题研究的薄弱现状，我鼓励他在硕士学位论文的基础上，继续深入探索，弥补此领域研究的缺憾。经过三年的艰辛努力，他完成了这篇博士学位论文。毕业后，他继续从事这方面研究，发表了一系列研究论文。如今，他把这些年来的研究心得融会贯通，加以梳理，奉献给学界，可以说实现了当初的愿望。

本书厘清了1866—1931年基督教在近代中国东北的传播脉络，并以基督教在东北的传教活动为重点，探讨了基督教与近代中国东北社会的互动关系。书文资料翔实，观点新颖，史论结合，文笔流畅，是研究东北基督教的一部力作。纵览全书，我认为作者在以下几方面颇具新意：

第一，关于东北基督教史的梳理。在此之前，关于东北基督教传播史的记载资料很多，但鱼龙混杂，互相抵牾之处甚多。作者在分析大量珍稀资料的基础上，对东北基督教史进行了一次严谨细致的清理，纠正了一些相关记载的讹误和疏漏之处。尤其是对基督教传教士在东北的早期活动问题的考辨，作者以第一手资料为切入点，层层深入地对传统记载错漏之处进行剖析，得出合乎实际的结论，具有很强的说服力，颇见功力，让人耳目一新。

第二，研究思维的辩证统一。唯物辩证法是史学研究的基本指导思想，对历史问题进行辩证的考察与思索，会使研究显得更加全面而深入。本书在立论的宏观架构上，从两个方面体现了这一点：一方面，基督教在近代传入东北以后，为了发展教务，在积极开展传教活动的同时，还开展了多种社会事业来辅助布道，这些活动和布道活动一样，在推进基督教在东北传播的同时，也对东北社会产生了多方面影响，在近代东北社会变迁过程中，既有阻碍社会发展的一面，也有顺应社会进步的一面，对此应该具体问题具体分析，不可一概而论；另一方面，从文化输入的角度来看，两种文化从碰撞到融合是个双向过程。近代中国东北是以儒释道思想为核心的文化体系，基督教这种异质文化传入东北，双方发生碰撞，在此过程中，本土文化吸收异质文化中的合理因子，异质文化也不断修善自身不适应本土文化的因子，双方在碰撞中完善，在调适中融合，基督教逐渐融入东北社会，是本土文化自身不断扬弃的结果，同时也是基督教不断自我调整、适应本土文化的结果。基督教的这种变化，也是近代东北社会变迁的一个组成部分。这种辩证思维贯穿论著始终，使得通篇分析透彻，论证谨严，具有一定的高度。

第三，研究方法的综合运用。借鉴社会学等相关理论与方法研究历史现象，是近年来史学研究的一个新趋势。本书对此也做了一些有益的尝试，将基督教放在近代东北社会变迁的背景下考察，根据其传播活动，探究其与东北社会的互动关系。作者在梳理了基督教在近代中国东北的传播脉络以后，对基督教会组织及布道情况做了考察，并就其在基督教传播过程中所起的作用展开探讨；同时，就基督教开展的医疗、教育、慈善等活动及其对近代东北社会产生的影响进行了客观分析；最后，考察基督教在近代东北传播过程中引发的矛盾。这种综合研究，视野比较开阔，观察问题更全面，立论基础更厚重，得出的结论也更客观。

总体而言，该书较为全面、客观地展示了基督教在近代中国东北的传播、发展情况，深入探讨了基督教在近代东北社会变迁中的影响与作用，是一部系统研究近代东北基督教史的专著，具有较高的学术价值和现实意义。学生在学术研究上取得成绩，是对老师最大的慰藉，在本书即将付梓之际，作为第一位读者，我愿意向大家推荐这部著作。也希望作者以此作为研究的新起点，在今后的学术生涯中再接再厉，取得更加丰硕的成果！

高乐才

2014年3月6日于东北师范大学