卷首语

哲学研究所1955年9月正式成立，到现在59年了；世界宗教研究所从1964年开始筹备和成立，到现在也有近半个世纪年了。这两个研究所都是毛泽东同志亲自提议设立的。20世纪50年代，新中国成立不久，面临的是树立马克思主义在国家政治生活中的指导地位。而20世纪60年代，随着新中国在国际上的影响逐步扩大，中国必须在宗教学研究方面走出自己的道路。这两个所的建立，都是我国学术发展史上的大事。这两个所都是在调集全国的学术精英的基础上建立起来的，又由于其处在特殊的地位上，从某种意义上说来，它们代表了我国在哲学和宗教学研究方面所达到的水平。

现在，这两个所建所初期的老一代学者已相继离开人世，就是当年风华正茂的年青人也已到了耄耋之年。趁着这一代学人健在的机会，编辑《中国哲学社会科学发展历程回忆》（哲学宗教卷）具有重要历史意义。收入本书的文章是哲学所和宗教所部分老同志的回忆。由于他们是学术活动的亲历者，他们讲述的故事，尤其令人信服。

历史的发展有其自身的客观规律，而理论不过是社会生活实践的反映。现在人们生活的社会环境以及中国在世界上的地位，与半个世纪前大不同了。理论当然要反映这个变化了的世界。但是，我们理论工作者坚持马克思主义指导地位的立场不能变。马克思创立的唯物史观，实现了哲学上的革命性变革。作为一个开放的思想理论体系，马克思主义只是为我们开辟了认识真理的道路，而永远也不可能结束真理。我们的宗旨是坚持和发展马克思主义。我们坚信，坚持双百方针是发展真理的道路，而坚持思想自由又是进行学术创新的必要前提。半个多世纪的坎坷，我们一路走来。在学术研究的道路上，不管你坚持哪一种观点，只要反映了历史的真实，同样弥足珍贵。

哲学与宗教是人们把握世界的两种方式，不过哲学是理性地把握世界，而宗教则是以信仰的方式把握世界。

有一位世界文化名人曾说过，青年人收获的是诗歌，而老年人收获的是哲学。哲学是一门反思的学问，老年人对自己人生的反思就是一种哲学式的考问。还有人说，哲学是黄昏时起飞的猫头鹰。只有当一切社会生活实践发生过后，才能有反思式的考问。当然说哲学是反思式的思维，这并不排除哲学参与实践模式的设计。因为人们的实践都是有目的的，实践的这种目的要素起着统率整个实践过程的引领作用。反思过去是为了总结以往的经验，经验上升为理论，特别是能上升到哲学的高度，那么这样的哲学理论就可以更好地指导实践。

本卷编者