大过（卦二十八）

〔卦画〕巽下兑上

〔经文〕

大过：栋桡，利有攸往，亨。

初六：藉用白茅，无咎。

九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

九三：栋桡，凶。

九四：栋隆，吉。有它吝。

九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

上六：过涉灭顶，凶，无咎。

〔辞解〕《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中，巽而说行，“利有攸往”，乃亨。大过之时大矣哉。

《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

〔译释〕本卦意指刚强非常。梁木弯曲，刚强居中为主，利于有所行动，通顺。

《象传》说：湖泽淹没树木，刚强非常之象。依照此卦意，君子应该坚持自我不怕非议，隐遁出世能耐寂寞。

〔义悟〕即使处于孤立无援的境地，只要信心坚定，就应该敢于力排众议、坚持己见。真正的强者，在逆境中才显露光彩。真知灼见的水落石出，往往在再坚持一下之后。

乔尔丹诺·布鲁诺是意大利文艺复兴时期伟大的思想家、自然科学家、哲学家和文学家。1548年，布鲁诺出生在意大利那不勒斯附近诺拉城一个没落的小贵族家庭。在10余岁时，父母将他送到了那不勒斯的一所私立人文主义学校就读。布鲁诺在这所学校学习了6年。1565年，布鲁诺在强烈的求知欲的驱使下，进入了多米尼克僧团的修道院，第二年转为正式僧侣。布鲁诺在修道院学校攻读神学，同时他还刻苦钻研古希腊罗马语言文学和东方哲学。10年后，他获得了神学博士学位，还得到了神甫的教职。

布鲁诺不仅在修道院学校学习，还经常参加当时的一些社会活动，和一些人文主义者交往甚密。在当时强大的人文主义思潮影响下，布鲁诺阅读了不少禁书，其中对他影响最大的是哥白尼的《天体运行论》和当代著名哲学家特列佐的著作。他被哥白尼的学说所吸引，开始对自然科学产生了浓厚的兴趣，逐渐对宗教神学发生了怀疑。他依据哥白尼学说，形成了自己崭新的宇宙论。他提出并论证了宇宙无限和世界众多的思想。他认为整个宇宙是无限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是绕太阳运转的一颗行星，太阳也只是宇宙中无数恒星中的一颗。在无限的宇宙中，有无数世界在产生和消亡，但作为无限的宇宙本身是永恒存在的。布鲁诺不仅抛弃了地球中心说，而且也跨过了哥白尼的太阳中心说而大大前进了一步。布鲁诺坚持己见，反对被教会奉为神圣不可侵犯的托勒密地心说，触怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他为异端，但布鲁诺依然坚持自己的观点，毫不动摇。为了躲避宗教审判的迫害，他离开了修道院，辗转逃出意大利，在欧洲各地流亡。

流亡期间的广泛游学，使布鲁诺的思想日臻成熟，学术著述也达到了旺盛的顶峰。布鲁诺在继承和发展古代朴素唯物主义和自然辨证法的优良传统基础上，汲取了文艺复兴时期先进哲学和自然科学成果，开创了近代唯物主义和辨证法的先河。布鲁诺把这种辨证思想推广应用于社会和日常生活。他说：“不可能有这样的国家、这样的城市、这样的世代、这样的家庭，其成员竟会有相同的脾胃，而没有互相对立、互相矛盾的性格。”他认为人类历史是不断变化和前进的，主张社会变革。布鲁诺的这些思想和言论都严重威胁到了当时教会的宗教统治。由于布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，这进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，罗马教廷将他诱骗回国，随即逮捕了他。经过8年的残酷折磨后，种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服，最后他被判处火刑。1600年2月17日凌晨，布鲁诺被烧死在罗马鲜花广场中央的火刑柱上，临刑前他高呼“火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值。”

布鲁诺的哲学是刚刚启蒙的资产阶级哲学，是文艺复兴时期哲学发展的一个高峰。由于受历史和阶级的局限，他的哲学思想还有很多不彻底的地方，但是对后来的资产阶级革命和近代资产阶级唯物论的发展起到了重大的推动作用。1889年6月9日，在布鲁诺殉难的鲜花广场上，人们为纪念这位为真理而呐喊、为科学而献身的伟大思想家，为他树立了一尊铜像，永远纪念他的勇气和功绩。