结语：“菊花与刀”

日本这个民族被公认具有独特的民族性格，本尼迪克特用了“菊花与刀”这两个对立的意象概况了日本民族矛盾的文化人格特征。日本儿童传记在明治维新到二战结束期间似乎也是这样，在呼唤英雄、崇尚征伐的粗豪中闪耀着科学与理性的光芒，在不遗余力地吸纳西方近世文明的同时坚守大和武士的阳刚勇武之魂，在扩张战争的刀光剑影中，依然出现了《皇国的农人:老农渡部斧松的生涯》《宫泽贤治》《芭蕉大师》《与谢芜村:乡愁的诗人》这些传记作品。这些农人、诗人、俳人、画家和儿童作家，在战争中给孩子脆弱而又饥渴的心灵带来慰藉。这些传记即使今天读来，也还是那么温柔贴心。

第二次世界大战以后，日本儿童传记的道路似乎是继续在“菊花与刀”的张力中铺展。但是，日本作为战败国被美国军队所占领，社会政治、文化和价值观都发生了重大变化，儿童传记也出现了某种新的形态。对此我们将另文论述。

陈玲玲：日本名古屋大学文学博士，专攻比较文学。现在上海交通大学人文学院任教。中国鲁迅研究会会员。2012年完成课题“近代以来上海与日本在文化上的互动与影响”；现为“境外中国现代人物传记资料整理与研究”（国家社会科学基金重大项目）第六子课题（日本）负责人。主要论文：《日本司马迁传记研究给我们的启示》（2012）；《中国易卜生传播史上的鲁迅与胡适》（2012）；《爱的启蒙——鲁迅与易卜生》（2014）。