哀悼与西方传记^注33

内容提要：西方传记中的哀悼书写，既具有历史文化价值，又具有文学意义，值得探讨。不同传记——他传、自传、杂体传记（含悼词、书信、日记等），对哀悼事件的书写，无论在内容上，还是在写作方式上，都各有特色，值得结合具体传记作品，做分别而迫近的观察。

关键词：哀悼  他传  自传  杂体传记

哀悼（mourning，to mourn，to grieve）与传记有天然的关系。林语堂说，“自传不过是一篇自己所写的扩大的碑铭而已”^注34，推而广之，传记也只不过是一篇“扩大的碑铭”罢了。当代法国哲学家雅克·德里达（Jacques Derrida）论述了西方传记中的哀悼，其《马克思的幽灵》《友谊政治学》阐述了哀悼与友谊的关系，而《割礼/忏悔》《哀悼工作》分别为哀悼母亲、朋友之作。他以哲学家的理论视角论述了哀悼的危险，哀悼的力量及言说死者的悖论，形成了“哀悼政治学”。法国另一位文学批评家罗兰·巴特（Roland Barthes）的《哀悼日记》《罗兰·巴特自述》《明室》从自身的哀悼经历出发，明确了哀悼的意义，指出了哀悼中复杂的心理过程、明确丧失的艰难等问题。他们对哀悼的讨论，都离不开传记的文本作为背景，这引起了笔者对二者关系的思考。笔者认为，西方传记中的哀悼书写，既具有历史文化价值，又具有文学意义，值得探讨。不同传记——他传、自传、杂类传记（含悼词、书信、日记等）——对哀悼事件的书写，无论在内容上，还是在写作方式上，都各有特色，值得做分别而迫近的观察。