“感知操练”：麦克卢汉的媒介文艺思想

李昕揆

【作者简介】李昕揆，中国人民大学文学院讲师。

内容提要：20世纪60年代，麦克卢汉以阿奎那的感知思想和伊尼斯的媒介“偏向”概念为基础，提出一套全新的媒介感知理论。以此出发，麦克卢汉对文艺进行“功能”定位，视其为用于“感知操练”的重要手段；把“根据主导媒介划分历史”的媒介史观运用到文艺形态的划分上，提供了看待西方文艺发展史的全新视角；以旨在唤起人们感知并参与当前媒介环境的“反环境”概括艺术史上的“后视镜”现象，使“反环境”一词兼具认识论与实践论的双重内涵，体现出对西方陌生化诗学传统的承递与创新。通过文艺现象与媒介感知的互证，麦克卢汉将媒介研究重心转移到对媒介自身及其效应的关注之上，开创了西方媒介研究的全新路径。

关键词：麦克卢汉；感知操练；媒介文艺思想；陌生化诗学

20世纪60年代，加拿大媒介思想家马歇尔·麦克卢汉被美国庞大的宣传机器打造成一颗耀眼的文化明星。汤姆·沃尔夫更是在《纽约先驱论坛报》上刊文称其为“继牛顿、达尔文、弗洛伊德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后最为重要的思想家”128。作为一名起家于文学并长期从事文学研究的学者，麦克卢汉对待媒介的态度是人文主义的；探讨媒介与人的关系，是麦克卢汉著作一以贯之的主题：他在《机器新娘》中探讨了“工业人”的民俗，在《古登堡星汉》中考察了“印刷人”的诞生，在《文化即产业》、《理解当代》、《地球村》等著作中探析了“电子人”的生存状况。麦克卢汉的“媒介人文主义”，或者说他对媒介与人的关系的关注，是以“感知”为切入点的；在媒介环境中操练和提升人们的“感知”是麦克卢汉媒介研究的出发点和落脚点。或如麦克卢汉传记作家特伦斯·戈登所说，“总结麦克卢汉的一生，‘感知操练’这一表述实在是再恰当不过了”129 。麦克卢汉的全部媒介思想，包括其著名的“媒介信息论”、“媒介延伸论”、“媒介冷热论”以及“根据主导媒介划分历史”的媒介史观等，可以说都是其媒介感知理论的具体体现。反映在文艺观念上，麦克卢汉将文艺视为用于操练、培养和提升人们感知当前媒介环境的方式与手段：他常以文艺发展史上的具体现象去验证其“媒介感知理论”，也常借助文艺实践去操练人们对于媒介环境的感知，就此言之，我们实可将麦克卢汉称为“媒介艺术家”，将其丰富的关于媒介与文学/艺术关系的思想称为“麦克卢汉的‘媒介文艺思想’”。