江西独特的文化

江西的独特地形，使得江西的建筑有着多样性的风格。江西历史人文的多样性也造就了南北两种独特的文化类型。其中以婺源的徽商文化和赣州地区的客家文化最为典型。

贾而好儒的徽商

徽商又称新安商人、徽州商人。江西婺源为旧徽州府籍，此地人经商，源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后历代均有发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。明嘉靖以来至清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛。从清道光、咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落。

徽商产生不但来自于与日俱增的人口和山多地少的客观环境压力，也与当地丰富的物产、便捷的水路交通不无关系。而徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的。徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒，其次表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐资买官的道路。

自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩——商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象。

儒文化在徽派建筑里的雕刻上也有明显的体现。具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕等几种民间雕刻工艺，婺源县最为典型，保存也相对较好。主要用于民居、祠堂、庙宇、园林等建筑的装饰，以及古式家具、屏风、笔筒、果盘等。

木雕工艺的内容包括人物、山水、花卉、飞禽、走兽、虫鱼、回纹、八宝博古、文字楹联，以及几何形体等图案，可以说无所不包，在使用范围和对象上各异，内容布局有所侧重。

砖雕图案的题材非常广泛，以人物为主的题材在所有砖雕中，被视为精工细作的中心，作了很大的比重，内容包括神话传说、戏曲图谱、民间故事、习俗等。

旃坑萧江大宗祠门楼上的木雕

白鹭村王太夫人祠砖雕门楼

漂泊的客家人

赣南史称“南抚百越，北望中洲，据五岭之要会，扼赣闽粤湘之要冲”，故秦汉时便建有县治，至汉末已设有府一级的行政机构。唐末五代时，中原衰乱，赣南因地广人稀，相对偏僻安静，因此，成为避乱者的理想栖身之所，大量中原难民涌入赣南，到北宋初年人口剧增十倍，外来移民已远远超过原有的土著居民，从而极大地改变了当时居民的成分和文化传统结构，于是，在此特定的历史和地理环境中，慢慢地孕育出一个新的特殊民系——客家。同时及此后，从中原迁入赣南的客家先民或客家人，又不断往闽西、粤东迁徙。

客家历史则是客家人的流浪史、拼搏史、创业史。为了生存、发展，长期的迁徙、流浪，颠沛流离，历史上经过了五次的大迁徙。世界史学家称他们为：“中国的吉卜赛人”。

客家先民在中原老家受到儒学的传统教育，宗族、家族观念根深蒂固。离开中原背井离乡，长期的流浪生活，更体会到宗族、家族合力的重要性，更加巩固和加强了宗族家族观念，于是敬祖睦宗的思想观念显得十分突出，于是，聚族而居，修族谱，修宗祠十分突出。客家的围屋就集中体现了他们的这种观念。而在自成天地的围屋之内，客家文艺形式却十分丰富多彩，如采茶戏、东河戏、狮舞、龙舞、宗教酬神舞、南北词、唱词、五句板、古文、山歌、风俗歌、民间小调、民间故事等等，可谓众彩纷呈。但其中最具影响，且系土生土长纯客家风情的是赣南采茶戏和赣南客家山歌。

客家五次迁移示意图

罗田村 老街 老街曾经是热闹的街道，也是通往西山万寿宫烧香的必经之地，青石板下面有下水道，至尽仍在发挥着排泄的作用。