王造时 国民心理之根源

（1903～1971），江西安福人，原名雄生。曾留学美国，获威斯康星大学政治学博士学位。曾任上海光华大学教授、文学院院长。复旦大学历史系教授，著名的爱国志士“七君子”之一。

所谓礼教，尽是虚伪的东西。虚伪的表面是面子，因为中国人最虚伪，所以最讲面子，不讲实际。

·自私自利

自私自利最大的原因是经济压迫。我们中国是农业社会，生产方法几千年没有改变，而又时常遇到旱灾水灾的大荒年。兼之每到一个大荒年北方未开化的民族便要乘机而入，内面的游民便要揭竿而起，结果连可以耕种的也不能耕种，全国只有饥饿。我们的祖宗，总有受过灾荒穷困磨难的。在这生存竞争极强烈的情形底下，若是我们损己利人，解衣推食，那么我们一定被淘汰。反而言之，若是我们自全不管他人，自私自利，搜括钱财，预防穷困，我们生存的机会自然要多许多。在这种贫困社会里面，凡自私自利的观念愈强的，生存的机会愈多，多经一次荒年，多深一分自私自利的心理。中国社会不但荒年如此贫困，就是平时也不过勉强敷衍度日。凡是能够罗掘不顾名誉的人，的确要占一些便宜。所以大家为预防穷困起见，不能不“见利忘义”。中国社会既都充满了自私自利的心理，那么当然没有公德、仁侠种种精神而简直成了一个“强欺弱，众暴寡”的世界。在这个世界里面，欺善怕恶，趋炎附势，便是相因而至的两种堕落心理。

——选自《国民心理》，1932年，出自庄泽宣、陈学恂《民族性与教育》，商务印书馆1949年版

凶岁子弟多暴 丰子恺 出自1947年7月13日《申报》

穷困潦倒、兵荒马乱的社会现状，使整个社会都充满了欺软怕硬、暴虐冷酷的气息。图中这样为了一点蝇头小利而聚众互殴、大打出手的情形在乱世中比比皆是。