劳德 矛盾重重的中国人

简历不详

即使是上流的中国人，也有随地擤鼻子、吐痰的坏习惯。这是在中国街道的任何地方都能听到的音乐，因此地面上痰迹斑斑。

·残忍

不能让人接受的是与这种显著特性相反的特性同样显著地并存于中国人身上，中国人爱人和畜类，与这种强烈的感受性同时存在的是他们之间在不同场合下难以想象的残忍性，这种残忍性在一切混乱时代都会出现。中国人没有其他国民那种尊重人类生命的观念，好像也完全没有怜悯之心。比如杀人，对中国人来说却是正当的行为。非人道行为对中国人来说是极自然的，往往是不含任何恶意地被执行。

·迟钝

按照通常的说法，中国人有很迟钝的感受性，而且完全神经麻木。由于没有人对中国人神经麻木提出异议，它几乎成了一个公理，但这一见解是错误的。劳德旅行中的观察否定了这一点。接触中国人之初，感到极奇怪，极不可理解的正是他们特有的感受性。

相信中国人神经麻木大概是有理由的。首先，中国人灵魂永生的观念使得他们对死没有苦闷，因而当面对死亡，毫不害怕。其次，对不幸的抵抗力，对快乐与否的漠不关心。再次，碰到心里极度厌恶的外国人毫不困惑。最后，对世代遗传下来的习惯无动于衷。

由于这种种外观，使外国的旅行者陷入偏见之中。如果慎重观察，就不仅会改变这种表面的判断，而且会产生完全相反的观念。像一切具有纯粹性感受的人们一样，中国人没有追求孤独的倾向，有群居的本能。特别是那些密切接触过中国人的人，中国人的感受性，使人觉得他们是神经质的国民。

·好色

与大力宣扬的廉耻心并存于中国人身上的是想象不到的好色淫逸这种粗野的俗恶性。

·忍受

中国人对困苦格外具有抵抗力。他们长期忍受着由于人心不良带来的官场舞弊、革命掠夺、杀人以及来自自然界的饥荒、洪水、瘟疫等等这些在中国极显著的灾难。中国人即使是富裕人家，也过着简朴的生活。再没有比中国人更易满足，对舒适漫不经心的人了。

·不讲卫生

这种不在意舒适发展到极端，就是不讲卫生。即使是上流的中国人，也有随地擤鼻子、吐痰的坏习惯。这是在中国街道的任何地方都能听到的音乐，因此地面上痰迹斑斑。

·软弱性

从来记述中国人性格的人都认为中国人有性格缺陷、有瘟病。比如，在大街上蛮横骂街的人，一碰到比自己更横的人，就会狼狈地逃跑。中国人的道德，常常把狐疑逡巡和卑怯赞扬为慎重和周到，把勇气斥责为无谋。

告密、诽谤这类行为帮助形成了中国人的弱者根性。中国人不敢公然抗争，而是采用我们最反感的一些手段办法。于是，中国人把西方人唾弃的说谎当作合法的武器，连中国最伟大的人物都说谎。

和说谎同样，基于同一原因，伪善、托辞、不诚实是中国人的习惯行为。

·功利主义

由于性情如此，中国人必定首先是功利主义者，其行为几乎不受个人利益以外的动力的左右。具有崇高意味的、对公益的忧虑、义务观念、诚心诚意，在中国人那里全然看不到。

·面子

对中国人大部分行为、态度的分析，穷极到一点就是“面子”。那不可思议的感受性，隐秘的、平素被谦让掩盖着的、根源于极度虚荣的、病态的功利主义。和中国人交往，如果不知道“面子”，肯定会遇到麻烦。只要没别人知道，中国人对自己所做的任何坏事都不感到惭愧。

·不守纪律

最后，要特别提一下的是中国人不守纪律。这可能会使人感到意外。对于中国人的被动服从早有定论，乍看起来，中国人的结社本能与无政府主义倾向有矛盾，但实际上这两个矛盾是相容的。数世纪来，他们遭受最多的是官吏专制主义的压制。中国人是为了自卫，才感到有结合的必要。士兵暴动，杀死官吏，学生反对学校的事比比皆是。

·头脑怪异

一踏上中国国土，就感到中国人与我们隔阂最深最根本的差异是中国人头脑怪异。中国人心中支配一切的是幼稚和敏锐的邪智、狭隘的物质主义与轻信的混合物。

·迷信和怀疑主义

智力不高，加上幼稚和对自然法则的无知，在宗教领域就产生了奇异的结果，就是迷信和宗教的怀疑主义。

·缺乏好奇心

妨碍中国人智力发展的“佝偻病”，来源于中国人对科学缺乏好奇心。直至今日，中国人仅满足于利用我们发明的电报、电话、机车，而对科学的说明漠不关心。另外，他们对方法的发展、科学的研究，没有什么概念。

·不精确

科学之所以不光顾中国人，正是由于中国人对精确的无能，喜欢不精确。中国人缺乏追求精确性的精神。

·妥协

对于我们每日探究的秩序和规律性，中国人并不感兴趣。他们爱好的是与旧习惯和经验妥协。

——选自《中国人——人种地理学的心理论》，出自大谷孝太郎主编《中国人的精神结构研究》，东亚同文书院1935年日文版，袁方编译