二、五大金刚的形相

在无上瑜伽密续中，五大金刚的形相都是佛父佛母相互拥抱，呈乐空双运的和合状态，象征无上瑜伽圆满次第中的智悲双运境界，这也是他们最主要的辨识特征。但是，本初佛中的金刚总持与普贤如来也是父母尊双修的形相，这样就很容易发生混淆。本初佛诸尊形相与五大金刚最大的区别在于：本初佛多是一面二臂二足，就如同一般人类的造型；而五位金刚，除了男女尊双修，并以多面多足多臂的形式出现，这点显然与本初佛有所不同。

五大金刚中，只有大威德金刚是牛头形象，所以最容易辨识。而其他四位本尊守护神的形相面貌则有如下五项特征：多面多臂多足；佛父佛母呈忿怒相或寂忿相；佛父佛母呈亲密结合的双修相；踩踏象征贪嗔痴的人形邪魔或印度天神，唯一例外是密集金刚，因为他采用莲花跏趺坐姿；中央主要双手大部分交叉握持金刚铃杵，唯一例外的是吉祥喜金刚，他捧持嘎巴拉碗。

一般情况下，典型的护法忿怒面相是赤发冲天，火炽浓眉，忿恨皱眉，三眼怒目，卷舌露牙。而这五位金刚的形相介于寂静和忿怒之间，即依然保留着忿怒的特质，不过程度明显减弱，呈现较为寂静的形相，最明显之处就是没有护法狂暴忿怒的赤发冲天，呈现的是菩萨细致整齐的发髻。

他们的面容也由圆宽脸转成瘦长脸。这种面相是寂静与忿怒的混合面相——寂忿相，感觉像是微怒或是生闷气的表情，这是象征该尊的属性介于菩萨与护法之间，他既具有菩萨的大慈悲心，又有强大的调伏佛法之敌的能力。

五大金刚的穿着是菩萨装与护法装的混合体。他们身上，除了可以看得到一般护法身上的标准配备：五髑髅冠、虎豹皮裙、象皮披风、淌血人头大璎珞以及髑髅长项链之外，菩萨装华丽的璎珞、珠玑和五智宝冠也融入他们的装扮之中。这种混合的装饰打扮，有着深刻的隐喻意义。因为五大金刚同时具有菩萨与护法这两种属性，慈悲温柔的气质与勇武威猛的气势集中表现在同一个角色的身上。

时轮金刚（局部）

时轮金刚是多彩之神，面、臂、足，甚至手指都显现不同颜色的变化，相当复杂，这是辨认时轮金刚最重要的标志。五色代表“五大”，其中蓝色代表“风大”，表现在主尊的脸与手；红色代表“火大”，表现在主尊的右脚；白色代表“水大”，表现在主尊的左脚；黄色代表“地大”，表现在明妃黄色的身躯上。当宇宙的四大元素风、火、水、地会聚时，“空大”自然产生。

五大金刚最常见的手印是金刚吽迦罗印，该手印是密教最重要的手印之一，姿势为双手掌心向外，相交在胸前。右手象征男性，左手象征女性。无论是左右手都是期克印——中指无名指屈向掌心，以拇指压住此二指，而食指与小指竖起，作为催眠迷惑对方，借此降低邪魔的战斗力量。这种双手交握的姿势，象征着“整个宇宙”与“结合”两个意义，形成金刚吽迦罗印。其梵语是Vajrahumkara，其中hum代表密教咒音“吽”字，vajra即是金刚钻或金刚杵。金刚吽迦罗印，象征无法破坏与必然的胜利，可战胜欲界、色界、无色界三界。这五位无上瑜伽的本尊守护神，都是采用这种可以战胜三界邪魔，而且力量强大并扩及整个宇宙的手印。

时轮金刚 绢本刺绣唐卡 清代 西藏

时轮金刚，藏名“丁科”，为藏密无上瑜伽部之不二续。由释迦牟尼佛亲身所传，为诸密法中最高无上极殊胜法门。藏密萨迦派最早传时轮金刚法，奠定了藏密时轮金刚修学的基础，后来各派普遍修习，较大的寺院均专设时轮学院。

时轮金刚主尊身蓝色，放射纯光，面呈忿怒相。手臂、手指的颜色各不相同，被称为五彩之神。手中由上而下持金刚杵、宝剑、三叉戟、钺刀、火箭等物。头戴五佛冠，顶髻以金刚杵为饰，上着天衣，下穿虎皮裙，佩带各种珍宝璎珞，具足一切报身佛的庄严。佛父佛母交抱双运立于莲花及日、月、星轮，足踩在大自在天及天母身上，表摧伏贪嗔诸障。

修时轮可获得平息兵灾及一切劫难，促进和平静；风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺；涅槃不轮回，往生本尊净土香巴拉国等多种功德。