一位还是多位？ 选择本尊的数目

佛教有很多不同的传承，有些传承要求不同的时期修不同的本尊，有些传承要求一生只修一个本尊。一般来说，修行者一生只修一位本尊就足够了，因为一切佛、菩萨的本性都是一样的。

专修易于成就

做任何事情，一心一意地做比较容易成功，三心二意则事情较难办成。修行也是这样，专修一位本尊，易于成就。修行好像掘井一样，假设水源埋在地下50米处，如果停在一处进行挖掘，挖到50米的时候，便会见到水源。但如果是今天在东边挖十米，明天在西边挖十米，花了同样多的力气，却完全找不到头绪。修行也是这样，应专注于一个法门的修行，而不宜今天修这个，明天改那个。

在选择本尊时，如果用不同的方法得到的结果不同，应选与自己有缘的本尊进行修行。佛法为一法通则万法通，专修一法，可兼具多法的功德。每一个法门都是殊胜的，修每一位本尊都可具同样的功德。有的藏传佛教大师认为，愚者修一百本尊也不能证得一尊相应，而智者只修一位本尊，却能证得一百本尊相应。这是告诫修行者在观其因缘选好本尊后，便应决定一心修这一个法门，终生不变，这样才容易得到相应、加持及成就。

阿底峡尊者的故事

阿底峡尊者在西藏弘法时，接受仁钦桑波大译师的邀请，到其所在寺庙中接受供养。尊者在寺中的大殿中看到了很多不同的本尊，便对译师说：“西藏已有了您这样的大译师，又何必要我千里迢迢来弘法呢？不过我想请教一下，这么多的本尊，每天您是如何安排功课呢？”

大译师说：“当我接受每位本尊的灌顶时，已发了修持本尊的三昧耶，所以我必须要修持每位本尊，至少一定要诵每位本尊的真言，很精进地念诵它。”

尊者又问说：“如果每位本尊有所不同，才需要您这么做！”于是译师便开始解释每位本尊之间的不同，以及每位本尊修法的不同。

尊者打断他的话，说：“如您所说，修一位本尊就能圆满现空、乐空、明空不二时，那一位本尊，不就等同一切本尊吗？如果是这样，那您为什么不专修一位本尊，而要修那么多呢？修持一尊，不也就是修持所有的本尊吗？”译师无言以对，遂礼尊者为师。

选择本尊的几条原则

本章介绍了选择自己的守护本尊的几种方法，虽然选择的方法互不相同，但其原则是一样的。这里就对选择本尊时应把握的原则以问答的方式作简单的总结。