图解无上瑜伽
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藏传佛教的发展 西藏主要的宗派介绍

密宗在发展的过程中,分化出许多教派。其中对后世影响最深远的、发展势力最大的教派有四个,它们分别是:宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。

关键词:密宗教派 宁玛派 噶举派 萨迦派 格鲁派

藏传佛教是中国佛教三大系统之一,藏传佛教在其发展过程中出现过两次大高潮,即所谓“前弘期”和“后弘期”。藏传佛教教义特征为:大小乘兼学,显密双修,见行并重,并吸收了苯教的某些特点。传承各异、仪轨复杂、设像繁多。经过发展,藏传佛教的主要派别有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派、此外,还有觉囊派、噶当派、希解派、觉域派等。

宁玛派

藏语“宁玛”一词的意思为古或旧,宁玛派即古派或旧宗派,因该派僧人习惯戴红帽,故俗称“红教”。该宗的思想仪轨源于前弘期的莲花生大师,故成为藏传佛教诸派中历史最为悠久的一个派别。现在宁玛派虽然遍及整个藏族地区,但其势力不大,主要以四川的嘎托寺、佐勤寺,西藏的吉札寺、敏珠林寺作为根本道场和活动中心。

宁玛派把整个佛法分为九乘,即显教三乘和密教六乘,九乘就是九个等级,因为众生根器不同,而佛随类施教,故有此差别。显三乘是修法的起始阶段,外密三乘略当于四部瑜伽之事续、行续、瑜伽续,尚需有一定的苦行,内密三乘是专显无上瑜伽最胜三摩地的修法,通达一切法为现空无别之妙用,又名秘密自在方便三乘,是最高的阶段。宁玛派最推重的“大圆满法”就是无上瑜伽阶段的最重要秘密法门,

噶举派

藏语“噶举”意为口授传承,故此派最重密法修习,该派祖师玛尔巴、米勒日巴在修法时,着白僧裙,故此派俗称“白教”。后来噶举派发展成“四大八小”,因此习惯上所指的噶举派就是达波噶举。

噶举派的经典和教法都来源于印度,其重要心法为“大手印”和“那洛六成就法”。大手印是一种大象征,象征禅定中个体意识同宇宙本体相应而融合为

藏密教派的分类:四大宗派

西藏佛教进入各个教派形成时期是11世纪中以后,相继涌现出很多教派。其中,有较大影响力并流传至今是萨迦、宁玛、噶举、格鲁4个教派,其它的教派由于势力的微薄,已渐渐在历史的舞台上隐退。

一,达到光明纯洁之境。大手印是一种显密兼修的法门。它分为实住大手印、乐空大手印和光明大手印三种。

噶举派的另一种心法是那洛六成就法。它包括灵热成就法(拙火)、幻观成就法、梦观成就法、净光成就法(光明)、转识成就法(破瓦法)和中阴成就法。六成就法是那洛巴尊者以甚深教证融合无上瑜伽父母续而传出的口传教授。

萨迦派

萨迦派是藏传佛教的重要宗派之一,最初由贡却觉布创立。其根本道场和活动中心是萨迦寺,藏语“萨迦”意为灰白色的土地,后来,此派便名萨迦派。萨迦寺的墙上刷着红、白、蓝三种颜色,因此此派俗称“花教”。

“道果法”是萨迦派的主要功法,“道”指经过修行,“果”意为达到悟道,本派因、道、果的建立,是因为用什么样的道,需由众生根机的因来决定,因此所用之道和所得之果都不相同。众生的根器有上中下三等,下士者只求人天福报,故修善去恶,去非福;中士者求出解脱轮回,故须断轮回,证空性,破我执;上士者求彻底断除无明烦恼,即生成佛,须破一切见,获得彻底解脱而成佛。道果法门是从一个凡夫直修成佛的无上法门,具有适应三机成就之法,上机即身成就,中机临终解脱,下机中阴解脱。

格鲁派

格鲁派是藏传佛教诸多宗派中最后形成的一个重要宗派,它的创始人是宗喀巴,藏族近代史上一位非常伟大的人物。格鲁,藏语意为善规派,这是从该派倡导严守戒律而来的,又因宗喀巴大师和此派的僧侣头戴黄色僧帽而俗称黄教。格鲁派后来发展成新兴的藏传佛教中势力最大的宗派,此派代代有传人,至今不衰,并作为佛教中强有力的一支传到青海、蒙古、汉地乃至世界各地。

宗喀巴大师撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》,为修炼藏密者指明了较为圆满的轨道,从而使藏传佛教密宗从理论上更趋完善。在《密宗道次第广论》一书中主要论述了密宗四续,即事(作)续、行续、瑜伽续和无上瑜伽续,又称四部瑜伽,是一套将显密贯通的修法次第。

宗喀巴通达显密各派教义,并以中观为正宗,综合各派之长,经过亲自实践或修行证验,最后创建了自己的宗派学说,而《密宗道次第广论》在藏密典籍中也具有无可置疑的权威性。

藏传佛教主要宗派的代表人物

自11世纪开始,藏传佛教开始复兴,在发展过程中形成了很多的宗派。其中重要的宗派有四个,即宁玛派、噶举派、萨迦派和格鲁派。

宁玛派祖师:莲花生大师

莲花生大师创建了宁玛派的思想仪轨,宁玛派成为藏传佛教诸派中历史最为悠久的派别。

噶举派的大成就者:米勒日巴

米勒日巴大师是西藏噶举派的第二代祖师。他用证道诗歌的方式宣传自己的证悟精髓,深受信徒的喜爱。

萨迦派杰出成就者:八思巴

八思巴是萨迦派的第五代教主,被忽必烈尊为帝师,统辖西藏政教,开始了西藏地方政教合一的历史。

格鲁派祖师:宗喀巴

宗喀巴大师是格鲁派的创立者,著有《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》。