认识密宗的宇宙观 六大为体

密宗认为宇宙和人都是由地大、水大、火大、风大、空大、识大六大元素组成。法界也被认为是由六大构成。精神与物质贯穿整个法界，随着因缘的聚散离合，成为万有诸法的源头，因此也称六大缘起。即身成佛的理论基础就是六大缘起。

关键词：法界 自性 六大

藏传佛教密宗认为，整个法界是由“六大”所构成，地、水、火、风、空，还包括我们的意识作用——识大。

地大：地大本身就具足了含藏与长养的德行。在培养性德方面，地大指我们的内心——菩提心，让我们开展无量无边的佛德，这就是地大的用途。

风大：风可以给我们清凉，佛教称之为解脱风、清凉风。风大，代表行动与因缘的德行，人类所有的行动都是风大的作用。修行时，最容易产生作用的也是风大。

水大：水大代表滋润、养护之德。相对于自性，如果没有佛陀的慈悲和智慧的甘露法水滋润众生，人们的菩提心种子就不会发芽成长。

火大：火大具有成熟之德，也代表智慧。没有火，东西就煮不熟。就个人而言，火表智力，这种智慧的力量能够让人们的一切变得成熟，最终成就佛果。

空大：“空”代表的是一种圆融性德，地、水、火、风“四大”要有一个空间来圆融。我们的一切作为和思想，都要依住在佛理上（空性上），而地、水、火、风都需要依住在空间中才能存在，这就是一大圆相。

识大：如果没有人的感受，这个世界就不会存在。所以，以上“五大”都要在我们的意识产生作用之后，才能被感觉而存在。

自然界与人体的六大

修行者在修行时将自己的身体划分为地大、水大、火大、风大、空大五部分，加上主宰观修过程的识大，就是“六大”。