诸佛菩萨的善巧方便 点拨身边的人开智

“善巧方便”是佛家术语，用现在话说，它是最好的理论、最好的方法，能够帮助你开启智慧。“方便”的原意是对真实法而言，是为诱引众生进入真实法，开启甚深的大智慧而设立的法门。

善巧方便法门

善巧方便，又作方便善巧、善权方便、权巧方便、善方便、巧方便、权方便，或单称为善巧、善权、巧便、方便。它是一种随顺时机而施设的巧妙智用，是根据不同人的不同根机用灵活的方式进行施教，使其悟到佛法真义智慧的一种法门。

佛菩萨的善巧

善巧方便是佛菩萨为了度化众生的一种智慧运用，是对世间、出世间一切人事物的真实智慧。没有善巧方便度不了众生，同样，没有慈悲力量的推动，佛菩萨也不愿意度众生，所以一定要悲智具足，佛菩萨就是这样的大智者。

佛祖释迦牟尼本是无量劫以前就已经成道的佛陀，却要以人的样子降生到人间，这实际上就是为了教化人间的众生而采取的方便示现。

大慈大悲的观世音菩萨同样会有很多方便示现的机缘，他会根据众生的不同根机化相为白衣观音、持莲观音、鱼篮观音、杨柳观音等32种男女化身。观音菩萨的种种示现实际上正是一种大智慧，因为这种化相并不是毫无用意的，而是为了救度众生、为众生扫除无明，开启智慧的。众生需要菩萨示现怎样的身相，菩萨就为众生示现怎样的身相。这是菩萨随众生的要求所示现的，自己并不怎样能做得主。

善巧方便开智慧

善巧方便是智慧，所以也称之为光。诸佛菩萨的善巧方便，对于我们这些虽然有真实智慧的凡尘俗子来说很不容易学到，凡夫俗子之所以是凡人，就是因为被无明迷失了自我，迷了之后便把智慧变成了妄想，把德相变成烦恼，一旦迷了，就会随着烦恼转；随烦恼转，每况愈下，愈转愈差，一世不如一世。

为什么迷失？因为凡夫的智慧没有开启；一旦智慧开了，自然就转迷为悟了。接下来，觉悟的人就会愈转愈殊胜，因为他始终随着智慧转。

由此，善巧方便是帮助众生转迷为悟的大智慧，我们本身更应该通过精进的修法来开启自己的真实智慧。

修行中的善巧方便

“方便”的原意是佛教中相对于真实法而言的，是为诱引众生进入真实法而设的法门。对修学者来说，直接学习深奥的佛理看似很直接，其实会感觉比较吃力，离开启自身真实智慧的目标还很远。

善巧方便

善巧方便是捷径