断除苦因犹如釜底抽薪 摆脱痛苦的智慧

由于无明和业力，我们不断地纠结在痛苦中轮回往生。唯有断除苦因，釜底抽薪，才是摆脱痛苦的大智慧。

被无明遮住的慧眼

佛教认为人生的本质是苦。我们时常觉察到痛苦的存在，当饥饿、寒冷或疾病侵袭时，我们觉知到这是痛苦的。其实这只是人生中显著的苦，是当下感受到的痛苦或困境。而佛教所讲的苦谛是对一切痛苦的觉知。我们往往对显著的痛苦较易觉知，而对于潜在痛苦，由于我们自身的无明，则很难认清其中的痛苦：我们被潜在痛苦开始时的快乐假象所迷惑，认为这种快乐将恒久存续，但基于世间一切无常的真理，这种快乐注定无法永续。这就暗示了快乐逝去后的痛苦，是无常的快乐，它包含着俱生的痛苦因素。说得更透彻点，世俗的一切事物都是痛苦的一种形式罢了。举例来说，我们时常会羡慕那些幸运者，他们家财万贯，名利双收，似乎尽享人间快乐。由于被无明遮住了识别痛苦的佛法慧眼，我们很难认清这种假象的本质其实是痛苦的。由于无明，我们只能不停地在痛苦的深渊中轮回。

断除苦因犹如釜底抽薪

设若我们没有觉知痛苦的大智慧，我们将永远不会产生铲除痛苦的动机，这注定了我们会继续受苦；相反，假如我们此刻觉察到自己身处苦海，也即我们断除了无明这一苦因，而具有了洞悉痛苦的能力，我们完全可以断灭这个痛苦。当一个身处快乐之中的人，觉知出这种快乐实际上是含有痛苦种子的，他就不会依恋于这种快乐。这也是苦谛的核心要义，即对痛苦的觉知。

另一方面，我们也要明白：痛苦是我们自身所作所为的产物，也即业力果报。觉知了这一点，我们才有可能铲除痛苦。一旦我们明白了痛苦的根源，我们才可能断除苦因。此外，还要明白，我们所经历的痛苦抑或快乐，并非取决于外因，而在于内因，即我们过去的作为——业力。业力是制造痛苦的“企业家”，我们过去的一切作为都会像反射镜一样最终反射到我们自己的身上。所谓“善有善报，恶有恶报”说的就是这个道理。所以，从此刻起，积累善业，多多行善，我们就会离痛苦越来越远。

摆脱痛苦的智慧

我们修行的目的是为了摆脱痛苦，获得究竟安乐，修行者圆满加行道的修行后，便直接进入“见道”。见道指最初生起断除烦恼的智慧，从而照见佛性之理。以小乘佛教而言，即缘着四圣谛中每一谛及其中任何一行相，而获得“八忍八智”。