求财者必修：让财富源源不断的奥秘

从佛教的因果观来看，以财富来布施行善、积累福德，就是种下福报的种子，以后才能继续收获财富。如此循环往复，财富当然源源不断。

财神法的根本：善业与福德

财神法属于增益法之一，修财神法的直观表现是使人变得富有，但其根本是增益人的福德与智慧。这里就要讲修财神法的目的了，有人修财神法目的在于发财富贵，以为会突然赚到好多钱，其实并不是这样。修财神法是修福德，通过做善事利益别人，包括布施、供佛、行善等，从而获得相应的回报，即福报。人有福的时候，很多人会尊敬你、信任你、帮助你，所以说修财神法的人，其他人都会喜欢亲近，这个人的行事当然就吉祥顺利，其事业也会顺畅发达、财运亨通。

修财神法所造的善业与福报可能在这一生即能应验，也可能到未来世才能应验。如果鼠目寸光，功利心重，那就会影响到现在造善业的信心。所以，修财神法的动机要纯正，要知道财神法可以造这世的善业，也可为后世积累福报。

当然也有例外，举凡不具菩提心，为一己私利而求财神者、往昔布施稀少者、不具正信视财神为世间平庸者、无传承者等，是难以感受到财神之恩的。

财神法之相应：我即财神

财神最喜布施，财神法以增益众生福德，获得财富，方便其供养、布施和修持为根本，是“施”。而求财神者，则是求财神加持己身，以便获得财富，是“求”。佛教讲究因果相应，以财神之布施，与人们之求自利是不想应的，当然不可能发财。因此修财神法者，要去除对财富的贪婪、吝啬这两种不良习性，转而行善布施，以财富救度众生，把自己也修成众生心目中的财神，这样的“求”才能与财神法之“施”相应，才是正确的修财神法理念。

虽然每个人的福德不同，其财富也有多寡之别，但只要以利益众生为本心，将财富布施给需要救度的众生，那么就会积聚福德，获得更多的福报与资粮。而资粮，佛教的解释就是财富，包括智慧上的般若空性和福德财产，大家所求的金钱、房屋等只是福德的一种。

财神法的“求”与“施”

财神法的根本宗旨，在于获得财富然后布施出去以利益众生，而非满足自身的贪欲。虔诚地“求”财，是为了更好地修行、供养，以及行善积德，进而做到度化众生、积累福德的“施”，这与人们所说的回馈社会、慈善异曲同工。