7. 五经一论 净土宗的主要经典

在净土宗千余年的发展流传中，逐渐形成了自己主要的经典，就是五经一论。

净土宗根本经典：净土三经

从上文我们可以得知，《佛说阿弥陀经》、《佛说无量寿经》及《佛说观无量寿佛经》三经才是名副其实的净土宗根本经典。虽然同属净土宗根本经典，但在内容详略、文字多寡以及修持方式等方面，各经都有自己的特色。学习净土宗者，只有在互相参照研习的基础上，才能对净土宗教义有一个完整的认识。当然，如果想掌握净土法门有关的系统知识，则一定要对佛教总体框架及理论有通盘的了解。否则，想正确全面理解而不失偏颇，是有一定难度的。

净土三经中的《无量寿经》，可以说是净土宗根本经典中的根本，因为在本经中，佛陀详细讲说了阿弥陀佛成佛前的事迹，以及创建极乐世界净土的因由，著名的阿弥陀佛四十八愿即源出此经。

《无量寿经》自汉译以来，据说有12个译本，但流传下来的也就五种译本，其他七种都已佚失。这五种译本分别是：

（1）《无量清净平等觉经》，后汉月氏沙门支娄迦忏译于洛阳。

（2）《佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，吴月氏优婆塞支谦字恭明译。

（3）《无量寿经》，曹魏印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺。

（4）《大宝积经·无量寿如来会》，唐南印度三藏菩提流志译。

（5）《佛说大乘无量寿庄严经》，宋西域沙门法贤译。

这五个译本内容相差较大，据说是因为梵文版的原经就有不同版本。后来在汉传佛教中，又出现四个汇集本。本经的注解主要有隋慧远的《无量寿经义疏》及吉藏的《无量寿经义疏》等。

净土三经中的《观无量寿佛经》，是佛陀为一位国王的皇后及其宫女而讲。当时古印度王舍城的太子阿阇世，由于受提婆达多的恶言蛊惑，将其父王囚禁起来不予饮食，自己做了国王。皇后韦提希夫人便暗自送饮食给国王，但被阿阇世发现，竟然欲将其母杀害，后被众人劝阻，便将母后也禁闭起来。韦提希夫人被囚禁后，心中非常悲痛，便思念佛陀，遥向灵鹫山跪拜，祈求佛陀的救助。佛陀用遍知的智慧观察到韦提希夫人应度的机缘已到，便运用神通来到她面前，告知极乐世界的殊胜，并为其指示往生极乐世界的十六观法。这就是《观无量寿佛经》。

净土五经一论

普贤十愿

《普贤行愿品》是《华严经》的最后一品，里面所述普贤菩萨的十大愿在佛教内极为出名，因在末尾有求生西方极乐净土的愿文，所以被净土宗纳为净宗典籍。

五经一论

《观无量寿佛经》在讲述极乐世界创建因由以及阿弥陀佛事迹方面，虽然没有《无量寿经》翔实，但对于往生极乐世界的修持方法及往生后品位的论述，在三经中却是首屈一指。在后面章节会详细论及。

剩下的一本就是本书要阐释的《佛说阿弥陀经》了。虽然在文字及内容广度方面不及《无量寿经》和《观无量寿佛经》，但本经总摄净土要义，以精炼扼要的语言，直叙宗旨。且译文优美，读起来朗朗上口，这也是本经脍炙人口、人人讽诵的一个重要原因。

由于《阿弥陀经》极受信徒喜爱，因此在三经中的注解也最多。著名的有莲池大师的《阿弥陀经疏钞》，藕益的《阿弥陀经要解》，窥基大师的《阿弥陀经通赞疏》等。

净土宗辅助经典：二经一论

净土宗五经一论中的根本三经前面已经略述，其他的二经一论虽然不算根本经典，但在净土宗内也极受重视，颇为流行。

《普贤行愿品》全名为《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》，是40卷版《华严经》的最后一品。里面所述普贤菩萨的十大愿在佛教内极为出名，是佛教徒重要的修行方法，即使在藏传佛教内，也把这十大愿归纳为七支，成为信徒集资净障最有效的法门。因在末尾，有求生西方极乐净土的愿文，所以被净土宗纳为净宗典籍。

《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》25圆通章中的一章，通篇不过两百余字。但由于较细地论述了念佛的方法，因此也被净土宗纳入净宗典籍。

《往生论》全名《无量寿经优婆提舍愿生偈》，是印度世亲菩萨所造。世亲菩萨先学小乘，后宗大乘，一生造论千部，被称为“千部论主”。《往生论》则是世亲菩萨所造的一部希求往生极乐净土的论著。但有趣的是，本论作者却没有往生极乐世界，据史料记载，而是去了弥勒的兜率净土。但本论的一些思想，对净土宗影响颇大。

《阿弥陀经》的注疏

《阿弥陀经》极受信徒喜爱，因此在三经中的注解也最多。著名的有以下三种：

版画中的佛经解读