卷一 摄生论

本卷首先论述了人的寿命与先天禀赋，以及盛壮衰老乃人人如此的客观存在，强调养生的重要性，继而指出四季不同的养生方法总纲——“法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常”，同时，提出了“不治已病治未病”这一预防疾病的伟大理论。

篇一 上古天真论篇 长寿者养生秘诀

本篇通过分析寿命短的主观原因，论述人体生长发育的过程，以及介绍真人、至人、圣人、贤人的养生之道，强调了养生的重要性。

懂得养生的人更长寿

古时候的轩辕黄帝，天生就很聪慧。婴孩时开口说话早，少年时对事物的理解比较透彻；长大以后，既敦厚仁德，又懂礼节约束自己；成年之时，由于功德深厚，所以登上了帝王宝座。

黄帝请教天师岐伯说：我听说上古时代的人，年龄都能够超过百岁，而他们的行动不显衰老。而现在的人，五十岁左右，动作就迟缓了，呈现衰老的迹象。这是因为时代环境的差异呢？还是人们违背了养生之道的关系呢？

岐伯回答：上古时期的人，一般都懂得养生之道，能根据天地昼夜阴阳四时的变化来调整、平衡自身的阴阳，并利用静坐、武术和导引等道术来维护身体健康。饮食有节制，作息有规律，不过度劳累，所以能做到形体与精神的协调，活到人类应该有的寿数，超过百岁才死去。现在的人就不是这样了，把酒当做水甘露琼浆那样贪饮，以不该做的事当做正常的事，酒醉了还常常肆行房事，纵情色欲，因而耗尽了精气，散失了真元。如今的人不知道保持精力充沛，蓄养精神的重要，他们不合时宜地宣泄其精气，贪图一时的快乐，背离了养生真正的乐趣，作息起居也没有一定的规律，所以不到五十岁便衰老了。

上古时期的圣人，教诲人们时常常这样说：“对于四季一切可能影响身体健康的邪气风寒等反常气候，要注意适时回避；同时保持心神安定清静，不要有过多的欲望，让体内的真气和顺，精神内守而不耗散，如果能达到这样的境界，疾病又怎么能够侵袭人体呢？所以那时的人们精神闲适，无欲求之心，心境安定，没有恐惧，也不为外物所动。虽然劳作，却也没有觉得疲惫，假若人体内真气平和调顺了，人人就都能随其所欲满足自己的愿望了，无论吃什么食物都感到好吃，随便穿什么衣服都感到满意。人人随遇而安，互相之间对地位的高下不介意，因而这样的人就自然朴实。所以不正当的爱好兴趣不能干扰他们的视听，淫乱邪说不能迷惑他们的心志；不论是愚笨的人、聪明的人、贤能的人或地位低下的人，都不害怕外部事物来破坏心灵的安定平和，因此符合养生之道。简而言之，上古时代的人们年过百岁而依然年轻，原因在于他们的养生之道比较完备。

为什么女人老得更快

黄帝接着问：我听说人老了，就不能够再生育子女，这是因为精力耗尽了呢，还是由人类的自然规律所决定的？

岐伯回答：按照一般生理过程来讲，女子以七年为一个发育阶段，女子七岁时，肾脏的精气就开始旺盛，牙齿更换，毛发渐盛。到了十四岁左右，能促进生殖功能的天癸开始发育成熟，任脉通畅，太冲脉强盛，月经按时而来，所以能够生育子女。二十一岁左右，肾气平和，智齿长出，身体发育基本成熟。到了二十八岁左右，筋骨强健，毛发浓密，身体非常强壮。到了三十五岁左右，阳明经脉渐渐衰弱，面部开始出现皱纹，头发开始脱落。到了四十二岁左右，三阳经脉衰老，面部枯槁，头发变白。到了四十九岁左右，任脉空虚，太冲脉衰微，再也不能产生雌性激素了，天癸枯竭，月经断绝，所以身体衰老，就不能生育了。

男子以八年为一个发育阶段。男子八岁左右，肾气开始充实，头发长长，牙齿更换。到了十六岁左右，性生理开始成熟，精气充满，已能排精，于是男女阴阳交合，就能够生育子女了。到了二十四岁左右，肾气平和，筋骨强健，智齿生长，身体非常强壮。到了三十二岁左右，筋骨粗壮，肌肉结实。到了四十岁左右，肾气开始衰退，头发脱落了，牙齿松动了。到了四十八岁左右，身体上部阳明经气衰竭，面色憔悴，头发鬓角斑白。到了五十六岁左右，肝气衰微，筋脉僵化，导致手脚运动不如以前灵便了，天癸枯竭，精气很少，肾脏衰败，身体精神都感到疲惫。到了六十四岁左右，牙齿和头发大部分脱落。就人体五行而言，肾脏主水，它承接五脏六腑的精华而贮存起来，只有五脏旺盛，肾脏的精气才能够充满外泄。后来年老，五脏也衰老了，筋骨没有力量，天癸竭尽，所以头发鬓角都白了，身体沉重，走路也有点失衡，无法生育子女了。

黄帝又问：有的人已经很老了，还能够生育孩子，为什么呢？

岐伯说：这是因为他们的先天禀赋超常，气血经脉畅通，肾脏精气过剩。这类人虽然能够生育，但男子不超过六十四岁，女子不超过四十九岁。到那时，精气就竭尽了。

黄帝继续问：注重养生的人，如果活到一百岁，还能不能生育孩子呢？

岐伯答：经常注意养生的人，老龄化来得要晚一些，年龄虽然很大，但也没有掉牙、面色憔悴、头发变白、走路不稳等衰老现象，因此即使达到了高龄，仍然能够生育孩子。

养生四个境界

黄帝说：我听说上古时代的“真人”，他们洞悉自然界的规律，掌握阴阳变化的机理，吸收吐纳精气，独立修道，精神内守以养精气，全身内脏肌肉协调一致运动，所以他们与天地同寿，没有终结之日，这就是“与道共生”。

中古时代除了“真人”外，还有“至人”。他们敦厚淳朴，养生方法齐全，能够契合阴阳的变化，适应四时气候的交替变换，避开世俗的纷扰，聚精会神，保全神气，畅游于天地之间，其视觉和听觉，四通八达。这延长了他们的寿命，强健了他们的身体。这种养生方式也属于真人一类。

还有另一类圣人，他们安然平和地处于天地之中，能够顺应各种气候变化，其欲求和嗜好都符合世俗社会的要求。他们没有世间俗人的恼怒的情绪，行为也没有脱离社会，但行为举止又不仿效世俗之人。在外不让身体过度劳累，在内不让思想有过多的忧虑，以恬静快乐为根本，以悠然自得为目的，所以他们的身体不容易衰老，精神也不会耗散，寿命就可达到百岁以上。

再就是贤人，能够遵循天地、日月、星辰运行的规律；不是违逆而是顺从阴阳的变化，根据四季气候的不同及寒暑的变化来调养身体，从而符合上古真人的养生之道。这样就可以延长他们的寿命，但终究是有极限的。

篇二 四气调神大论篇 四季养生法

本篇论述了四季不同的养生方法，即春生、夏长、秋收、冬藏，以及违背四时养生规律所产生的危害。

四季调神养生之道

春三月（农历正、二、三月），是万物萌发的时节，天地间万物复苏欣欣向荣，人们应晚睡早起，起床后松开头发，到庭院里散步，舒展身体，神志随着春天的生机而勃发。而对待万事万物，也要符合春天生机蓬勃的特点，让它们生长而不要扼杀，应当给予的就不要剥夺，应当增加的就不要减少。这才是对春天生长之气的正确呼应，也是身体养生的必经之路。若违背这个道理就会损伤肝脏之气，由于春天阳气不生，到了夏天阳气则不长，那么就会出现虚寒之症，适应夏季的生长之气就少了。

夏三月（农历四、五、六月）是草木茂盛万物秀美的季节。这时，天气下降，地气上升，天地阴阳之气相交，万物开花结果。人们应该晚睡早起，不要厌恶白天太长太热，应让心中充满愉悦，心态平和；让万物成长，使体内的阳气能够向外散发。假设能够调理生气，疏通暑气，这就是适应夏天调养“长气”的道理。如果违背了这个原理，心气就会损伤，到了秋天就会生病，造成“收气”的能力减弱，冬天就会重复发病。

秋三月（农历七、八、九月）是万物成熟收获的季节，形态都已处于平定。天气转凉，秋风劲急，暑热尽消，地气肃清。此时应该早睡早起，与鸡的作息时间保持一致。精神情绪要保持宁静稳定，以舒缓秋天的肃杀之气。同时收敛神气，使秋气得以平息；不要胡思乱想，让肺气畅通。这符合秋天“收气”的道理。如果违背了这个道理，就会伤及肺气，冬天时会生消化不良的腹泻病，这样阳气在冬季不能储存，人们适应冬天的能力就会降低。

冬三月（农历十、十一、十二月）是万物闭藏、生机潜伏的季节。河水结冰，大地冻裂。在如此恶劣的外界环境下，人们不要轻易扰动体内的阳气，为避免寒气侵袭，应早睡晚起，等到阳光出现时再起床。要使自己的思想情绪平静，仿佛埋伏藏起来一样，又像有私心一般，还好像有所收获却又不露声色。同时还必须注意避寒，尽量在温暖的地方生活，不要轻易让皮肤出汗而损耗阳气，这就是冬天藏气的调养方法。违反了这个道理则会损伤肾气，到了下一年春天，会得痿厥病，这样春季的阳气生长得就少。

养生之道：不治已病治未病

天气是清净光明的，促进万物生长的力量含而不露，生生不息，所以才能长盛不衰，万古长存。如果天过于显露光明，那么日月的光辉就没有了，在阴霾晦暗的条件下，邪气将乘虚而入，酿成灾害；从而出现阳气不通、阴气遮蔽光明等情景。云雾不升，雨露就不正常下降，上下不互相流通，阴阳不相交，则万物的生长发育就不能按时进行，即使是生存能力很强的巨大的树木也难免枯萎而死。像这样的邪恶之气不散发、风雨不调和、白露不下降，那么草木就干枯，不再繁茂。再加上肆虐万物的狂风暴雨无规律地侵袭，破坏了自然界的秩序，使天地四时不能保持其平衡，违背了万物生长的规律，万物的生命没到一半便都夭折了。在此情况下，只有注重养生的圣人能够适应环境，所以身体没有疾病。万物若能适应此类变化，它们的生命力就不会枯竭。

如果与春天的养生原则不相符，少阳之气就不能生发，从而使肝气内伤而发生病变；违背了夏天的养生原则，太阳之气就不能生长，心气自然就虚弱；如果与秋天的养生原则不同，太阴之气就不能收敛，肺气就焦躁而产生胀满；与冬天的养生原则相逆，少阴之气就不能潜藏，肾气就会衰弱。可见春夏秋冬四时阴阳，是万物生长收藏的根本。所以圣人春夏保养阳气，秋冬保养阴气，从根本上维护身体健康，所以能够和万物共同适应生长的规律。如果违反了这个根本，就会伤害本元，损坏了真气。因此，四时阴阳是万物的终始、死生的根本。违反它，则会产生灾害；顺从它，就不会生重病，这就是获得了养生的真谛。但这种养生之道只有圣人才能奉行，愚笨的人却往往南辕北辙。因此，遵从阴阳的规律就能生存，违背了阴阳之道就会消亡；顺从它就容易治理，违反了它就会产生混乱。如果经常违逆规律，就会发生内乱。

所以圣人不强调生病以后的治疗，而重视没有病以前的预防；像治理国家一样，不要在国家动乱了才去治理，而要在没有动乱之前加以防范，就是这个道理。如果病已生成再去治疗，动乱已发生再去治理，就像口渴了才想挖井、临阵战斗时才要去铸造兵器，这岂不是太晚了吗？

篇三 生气通天论篇 不生病的智慧

本篇讲述了人们应当顺应天时的变化进行调养，强调阳气在人身中有重要的作用，列举了阴阳失调所引起的疾病，提出了调和阴阳对保持健康的重要性，还有五味太过对身体健康的影响。

阴阳平衡是养生之本

黄帝说：自古以来，人的生命之气与自然界相通相合是养生的根本，这就是阴阳平衡。因而天地之间，上下东西南北之内，无论是地之九州，还是人的九窍、五脏、十二关节，都自然和天之气相通。天地阴阳衍化为金、木、水、土、火五行，表现为湿、燥、寒三种阴气和风、暑、火三种阳气，如果人们屡次触犯五行及三阴三阳之气，邪气就会伤害人体。这就是寿命折损的根本原因。

所以天空清净蔚蓝，人的意志就平和温顺。如果适应了天气的变化，就能固守阳气，即使有贼风邪气，也不会危害人体。这就是适应四季气候变化次序的结果。所以养生的圣人领悟其实质，顺应天气，而通达于神明。如果不这样，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，保卫身体的阳气就消散了，这样就伤害了自己，阳气也因此受到削弱。

阳气的重要性

人体内的阳气，就像天上的太阳。如果人体的阳气失常，人就会折寿而不能彰显生命力。天不停地运行，是因为太阳的光明，所以，阳气也随太阳之出而上浮体表来保护肌肤不受风寒。

由于受寒气侵袭，阳气就像门户的开关一样相应阻挡，如果日常的起居受到了惊动，阳气因而向外浮越，不再固密了。如果为暑气所伤，就会多汗、烦躁，甚至喘息有声，而不喘时就多言多语，叨叨不休，身体热得像燃烧的炭，直到出汗才能消退。如果伤于湿邪，那么头部就会沉重，好像有东西裹着一样。如果湿热不能及时排除，就会出现大的筋脉收缩变短，小筋松弛变长，缩短的筋造成肌肉收缩，不能伸展自如，松弛的筋造成肌肉无力，不能动作了。如果由风邪所伤，可导致浮肿。如果四肢交替肿胀，便会导致阳气渐趋衰竭。

人在过度疲劳的情况下，阳气就会紧张亢奋，这必然使阴精耗竭。如果长时间积累，到了夏天，就会导致阳盛阴虚的昏厥病。其症状是眼睛昏蒙看不清，耳朵闭塞听不见。病情严重得就像堤坝溃决，水流汹涌，不可阻挡。另外，人体中的阳气，在大怒时气血逆乱，血液郁积于头部，使人发生猝然昏厥；假若伤及筋脉，筋脉就会松弛无力而不能随意运动，偏于半边身出汗，日久就会半身不遂。汗出后，如果受到湿邪侵袭，就会生疮疖、汗疹和痱子。经常偏爱肉食美味的人，生疔疮就像拿空器皿一样容易。哪条经脉虚，就从哪条经脉发生。如果劳动以后，汗出遇风，寒气侵袭皮肤，面部会生粉刺，时间久了就变成了瘫疽和疮疖。

阳气在人体里，内化为精微，可以养神，柔和则可以养筋。如果阳气的功能失调，就会造成皮肤汗孔的开合失控，寒气可以乘虚而入；如果滞留在筋脉中就会造成佝偻不能直立；如果深入到血脉中，血脉凝阻，就会形成瘘疮；若滞留在肌肉之间，就会通过经络影响脏腑，会出现容易恐惧和惊骇的症状；如果寒邪影响气血，使营气不能正常运行，堵塞在肌肉之中，就会形成痈肿。人体在出汗未尽的时候，皮肤汗孔张开，体内阳气外散，身体虚弱，这时如果有风邪侵入，汗孔随之闭合，就会把邪气留在体内，因而容易生风疟病。

调养阳气，抵御风邪

因此风邪是导致多种疾病的直接原因。清静安闲，肌肉自然具有较强的抵抗力，能阻止风邪，纵然有厉害的邪风，也不能侵袭。这就是遵循季节变化的顺序规律、有效地进行保护调养阳气的缘故。

病久了，体内就会发生变化，到了上下气息不流通时，那时即使有良医，也治不好了。所以阳气过分蓄积，也会致死，必须用泻法消散阻隔。如果不是迅速正确治疗，而是粗心大意忽略病情，必然会引起死亡。人身中的阳气，整天主要保护着人体的外部不被邪气所伤。天亮时，人的阳气开始产生；中午时阳气最旺盛；日落时，阳气逐渐减少，汗孔也随之关闭。所以此时就应当休息，使阳气收敛，才能抗拒邪气。不要扰动筋骨，不要接近雾露，如果违背了阳气在早、中、晚这个三时间的运行规律，身体就会生病而憔悴不堪。

岐伯说：阴气内蓄藏精气，同时又是经常产生的。阳气是保卫人体外部而使身体坚固不受邪气侵害。假设阴不胜阳，那么脉流就会迅疾，若合并到一处则神志狂乱；如果阳不胜阴，那么五脏之气就不协调了，以致九窍不通。所以圣人主张阴阳平衡，不偏不倚，因而筋脉舒和、骨髓坚固、气血畅通，这样就能够内外调和，邪气不侵袭，耳聪目明，气血的运行也就正常了。

一旦阴阳失调，风邪侵入，精气就会受损，肝脏也会受到伤害。如果在这种情况下，吃得过饱，胃肠的筋脉就会横逆损伤，就会出现肠痢疾或变为痔疮；饮酒过度，肺气就会上逆，强力行房，就会损伤肾气，腰部高骨就会受伤。

阴阳协调的关键，在于阳气密，身体才健康。如果阴阳失去平衡，就好像一年之中只有春天而没有秋天，只有冬天而没有夏天一样。因此可以这样说，阴阳调和，是圣人最好的养生方法。如果阳气过强，不能密藏，那么阴气就要损耗。阴气平和，阳气密藏，精神就会协调旺盛。如果阴阳分离，那么精气也就随之而竭尽了。

风邪侵袭身体，就会生寒热病。所以，春天伤于风邪，邪气滞留不去，到了夏天就会出现痢疾病。夏天伤于暑邪，潜藏于体内，到了秋天，就会生疟疾病。秋天伤于湿邪，到了冬天，就会随湿气上逆于肺而咳嗽，甚至转为痿厥这样的重病。冬天被寒邪所伤害，到了春天，必然会生温热病。所以说，风寒暑湿四时邪气，都会损害五脏。

苦辣酸甜咸，不可过食

阴精的产生，来源于对饮食五味的摄取。但是，贮藏精血的五脏，又可能因过食五味而受伤。过食酸味的东西，会使肝气偏盛，脾气因而受到克制，而呈现衰弱。过食咸味的东西，大骨就要受伤，肌肉萎缩，心气也会抑郁。过食甜味的东西，会使心气烦闷，气喘，面色黑，肾气不能平衡。过食苦味的东西，会使脾气受伤，消化不良，胃部就要胀满。过食辛味的东西，会使筋脉渐渐松弛，精神也就颓废。所以五味应当调和适当，使骨骼强健，筋脉柔和，气血流通，腠理固密，这样骨气便刚强。总之，只要严格地按着照养生的方法去做，就可以健康长寿。