如何做到无病

下面还是看岐伯老师给我们的教导：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”我们能不能做到“恬淡虚无，真气从之”？能不能做到“精神内守”？做到了就不会有病。它是反问句“病安从来？”就是哪会有病呢？就这个意思。相当于这个老师是告诉我们后世子孙，如果你能够做到恬淡虚无，那么真气就具备了，始终跟着你，元气充足是不会得病的。

人得病是“本气自病”，就是自己身体本来的那个真气、本气闹了毛病，所以表现出来你才会得病。没有内因，不会有外感。感冒感冒，是说外感风寒，里外交通，你自己本身肯定有错误的地方，要么穿的衣服太单薄，抵抗不住寒气，所以感冒；要么就是正气不足，让邪气进来，容易感冒。因为夏天也可以感冒，你说大热天的他怎么能够感冒？人正气不足都可以得病。所谓感冒是什么意思？外感，百病由此可生。那护住心念就等于百病都被预防在城门之外、身体之外，百病不生，也就是每一种病都不得。说起来这个道理极其简单，但是要做到就非常不容易，因为我们那个心猿，就是我们的脾气秉性都是孙悟空，都有猴脾气，动不动地就大闹天宫，动不动地就十万八千里一个跟斗折出去。

上一次讲过吧，《西游记》说的是我们每一个人修行、修养的过程，每一个人都无例外。每一个人那个心都是那个猴性，在没有修成之前，没有达到“如如不动”之前都像猴子。变脸非常快，念头也非常快，一个念头，他所谓的“跟头”就是我们的一个念头，一个念头跑十万八千里。比如坐在这里面，不管人讲得好与坏，你一走神儿，大家知道吗？小时候听课的有经验吗？一走神儿、一溜号何止十万八千里，包括现在一走神，一下挂念到美国去：我那孩子现在是晚上吧，睡不睡好觉啊？都可以到地球的那一端，对不对？所以十万八千里说的是我们的念头；孙悟空代表的是没有受教的我们那个脾气秉性；师父代表的是本觉，我们本来的那个本性，也就是经典上所说的那个境界；然后猪八戒就是好吃，代表的是贪嗔痴的贪；沙和尚是贪嗔痴的痴；那马呢，心猿意马，成对儿的，说明心性都不定。所以看《西游记》，别被神话故事迷惑，它说的是修行的道理。那妖魔鬼怪哪来的？都是我们自己内心生出来的，妖由人兴，魔由人做。如果你自己心念清净，天下清宁，就成圣成贤了嘛，就成道了嘛，修炼佛家就叫成佛了嘛，它说的是一个事啊。最终归结到人，也就是说你要做一个好人！

我之所以在学习传统文化上有一个突破，就是看破了这一点，儒释道医武各家学说归根结底说的是做人，而“人”在中国的造字法上，一撇一捺说的是“左撇为真，右捺为正，常行正真，是名为人”。有虚假，你已经不把自己当人了；有邪淫，你已经是不把自己当人了；没有谦德，人们常说一句俗话，这个人又翘尾巴了，指又骄傲了，又自以为是了。问大家一句，哪个人是长尾巴的？没有人长尾巴。所以这句话就是骂人不带脏字儿的，说翘尾巴就说明已经不是人了。那我们就应该老老实实地恢复到谦德，听教、听话、听天理、听自己心里面那个正确的天音，才能够做到“恬淡虚无”。明白道理以后，很多的妄想会自动消失，不该求的不求，不该做的不做，不耗动精气，那“真气从之”，哪有病啊！所以病是哪来的？都是自己找的嘛！自己要没有怨恨怒恼烦，怎么会有心肝肺脾肾的毛病？不会呀，不会得病的。

民国时候，上海有一个很有名的讲经法师得病了，印光大师听到以后好像是当面批评他：你是讲经的法师，你怎么能得病呢？！大家知道这句话的严重性吗？真正理解了经典，无论儒释道哪一家经典，都会身体健康，包括真正地做学问，现代学问都可以做到这一点，西方经济学一样可以。