天趣堂小记

一九八五年五月，我在咸阳游览时，挚友曾瀑说，茂陵的霍去病墓陈列有十四件大型圆雕石刻，是汉武帝为了表彰霍去病的战功而立的墓饰，很有看头。慕名前往，果然一饱眼福：古墓四周排列的几组古朴粗犷、线条清晰、单纯概括的石雕，其中圆雕“马踏匈奴”、跃马和卧牛，线雕与圆雕相结合的伏虎、卧象、人抱熊和蟾蜍等，依原石天然形态因势象形雕凿而成，手法简练遒劲，富于动的韵律感，尤其是人物的性格神态非常精妙典型，呈现出一种力的壮美，具有质朴简洁、深沉浑厚的艺术特色。观赏间，在卧牛石雕一侧，偶然发现一状如鳄鱼的树根，捡起来看看，再瞧瞧眼前的石艺，顿生研究根艺的念头。

回京后，我有意结识了著名根雕艺术家、中央美院画廊特艺师刘勇先生，并拜会了中国根艺研究会会长马驷骥先生。相见何必曾相识，彼此西窗闲聊，相见恨晚，马先生当即应允我参加了根研会。由于我为恢复根研会会刊《中国根艺》的努力小有成果，一九八九年根研会让我当了秘书长，并兼任《中国根艺》常务副主编。从此，我与根艺结下了不解之缘，根艺创作也就成了我编余的一项很有情趣的活动。一些造型美、意境美的根艺小品，源源不断地充溢我书斋中的八宝格，闲暇把玩，体味个中天趣，乐不可支。得天趣者得文章。诸子、史家及文学家，其文皆有天趣。只是诸子偏于理趣，史家偏于意趣，文学家偏于情趣而已。从此，我便把自己的书斋称为“天趣堂”。

人生随天机，即事有真趣，自古文章，起于无作，兴于自然，感激而成，都无饰练，发言以当，应物便是。矜持造作、惨淡经营，常常得不到好作品。古人云：“文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也。”不过，一味地排斥雕琢未必允当。文之欠雕，信手涂鸦，淡乎寡味，大无益也。“虎豹无文，廓同羊犬”，文章理应看重文采。赋诗作文，有时看似脱口而出，实则如百步穿杨，非一箭之功。腹笥贫瘠，读书不多，见识不广，焉能作出好诗文？《礼记·中庸》说：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”这种“天人相应”的观念，正说明创作所能达到的最高境界是“得天趣”、“合天籁”。而要达到这种境界，首要和重要的是不做作，无矫饰，率真自然。奇思清峙，始能妙笔葩芬。只有摆脱了虚荣的诱惑和世俗的羁绊，才能进入一个潇洒坦荡、超凡入化的境界。

涉足文学艺术是没有捷径的。灵感不是成功之母，成功之母是坚韧不拔的毅力。人生有心作文，阅历一多，心中无挂碍，笔下常常会有一种奇谲的光，与之相辅，写出的诗文也大都是“真性情的流露”，读之使人如饮佳茗，香留舌本；如对良友，意寄胸中。寻章摘句，率尔操觚的“拼盘”是不屑一顾的，所有的艺术（文化的、文学的、美术的），本质上都是个人体验的成果。

管窥蠡测，粗浅论之，恭请识者哂正。是为小记。

1989年元旦