孟夏纪第四

孟夏

【说明】

依五行学说，夏属火，是万物继续生长繁荣的时期。因此，天子发布政令还应以宽厚为主。天子要“劳农劝民，无或失时”，“命农勉作，无伏于都”；要“断薄刑，决小罪，出轻系”，要祭祀山川百神，为民祈福。而“不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以起兵动众，无举大事，以摇荡于气”。

《孟夏》、《仲夏》、《季夏》三纪所统辖的文章，主要是有关教育和音乐的内容。因为古人认为人的成长离不开教育和音乐的教化。阐述这些内容，也是为了顺应时气。

 

一曰：

孟夏之月，日在毕[1]，昏翼中[2]，旦婺女中[3]。其日丙丁[4]，其帝炎帝[5]，其神祝融[6]，其虫羽[7]，其音徵[8]，律中仲吕[9]。其数七[10]，其性礼[11]，其事视[12]，其味苦，其臭焦，其祀灶[13]，祭先肺。蝼蝈鸣[14]，丘蚓出，王菩生[一][15]，苦菜秀[16]。天子居明堂左个[17]，乘朱辂[18]，驾赤骝[19]，载赤旂，衣赤衣，服赤玉[20]，食菽与鸡[21]，其器高以觕[22]。

是月也，以立夏。先立夏三日[23]，太史谒之天子曰[二][24]:“某日立夏，盛德在火。”天子乃斋[三]。立夏之日，天子亲率三公九卿大夫，以迎夏于南郊[25]。还，乃行赏、封侯、庆赐[26]，无不欣说[27]。乃命乐师习合礼乐[四][28]。命太尉赞杰俊[29]，遂贤良[30]，举长大[31]；行爵出禄[32]，必当其位[33]。

是月也，继长增高[34]，无有坏隳[35]。无起土功[36]，无发大众，无伐大树。

是月也，天子始[37]。命野虞出行田原[38]，劳农劝民[39]，无或失时[40]；命司徒循行县鄙[41]，命农勉作[42]，无伏于都[43]。

是月也，驱兽无害五谷，无大田猎，农乃升麦[五][44]。天子乃以彘尝麦[45]，先荐寝庙。

是月也，聚蓄百药，糜草死[46]，麦秋至[47]。断薄刑[48]，决小罪，出轻系[49]。蚕事既毕，后妃献茧[50]，乃收茧税[51]，以桑为均[52]，贵贱少长如一[53]，以给郊庙之祭服[54]。

是月也，天子饮酎[55]，用礼乐。

行之是令[56]，而甘雨至三旬[57]。

孟夏行秋令，则苦雨数来[58]，五谷不滋[59]，四鄙入保[60]；行冬令，则草木早枯，后乃大水，败其城郭[61]；行春令，则虫蝗为败，暴风来格[62]，秀草不实[63]。

 

【校勘】

[一]菩，刘本作“瓜”。馀旧本皆作“善”。凌本有旧校云：“善或作瓜”。

[二]太，许本、宋本、刘本、黄本、吴本作“大”。

[三]斋，元本、李本、许本、张本、姜本、宋本、黄本、吴本作“齐”。

[四]师，旧本皆作“司”。

[五]升，旧本皆作“收”。

 

【注释】

[1]日在毕：指太阳的位置在毕宿。毕，星宿名，二十八宿之一，在今金牛座。

[2]翼：星宿名，二十八宿之一，在今巨爵座。中：中星，即晨昏时刻出现在南方中天的星座。

[3]婺女：星宿名，二十八宿之一，又简称“女”，在今宝瓶座。

[4]其：指孟夏。丙丁：五行说认为夏季属火，丙丁也属火，所以说“其日丙丁”。下文“其帝炎帝，其神祝融，其虫羽，其音徵，其味苦，其臭焦，其祀灶”等等也都是把五帝等先配五行再配四时的。

[5]炎帝：即神农氏，五帝之一，五行家说他以火德统治天下，被尊为南方火德之帝。

[6]祝融：颛顼氏之后，名吴回，曾作高辛氏火官，死后被尊为火德之神。

[7]羽：五虫之一，指凤鸟之类的羽族。

[8]徵（zhǐ）：五音之一。

[9]仲吕：十二律之一，属阴律。

[10]七：阴阳说认为，火生数为二，成数为七，这里指火的成数。参看《孟春》注[11]。

[11]性：情性。礼：五性（仁义礼智信）之一。

[12]事：指修身之事。视：五事（貌言视听思）之一。

[13]灶：五祀之一，指对灶神的祭祀。

[14]蝼蝈：蛤蟆，蛙的一种，似蟾蜍而小，初夏开始鸣叫。

[15]王菩（pú）：即栝楼，一种药用植物，根和果实可入药。

[16]苦菜：一种野生草本植物。秀：开花。

[17]明堂左个：南向明堂的左侧室。

[18]朱辂（lù）：赤红色的车。辂，车。

[19]骝（liú）：黑鬣黑尾的红马。

[20]夏属火，其色赤，所以上述御用器物都顺应此种颜色。

[21]菽：豆类。

[22]觕（cū）：大（依高诱说）。器物高而且大是顺应夏季长养之气。

[23]先：动词，在……之前。

[24]谒（yè）：禀告。

[25]南郊：邑南七里（“七”取夏之数）。

[26]庆：赐。

[27]欣说（yuè）：欣喜高兴。说，高兴。这个意义后来写作“悦”。

[28]乐师：即小乐正，乐官之副职。

[29]太尉：官名，秦设置，负责军事。赞杰俊：向上禀告举荐有才能的人。赞，禀告，这里有举荐的意思。

[30]遂：进。贤良：指有德行的人。

[31]举：举荐。长（cháng）大：指形貌高大的人。

[32]行爵：封爵。出禄：给予俸禄。

[33]当（dàng）：相当。

[34]继长增高：这句是指草木生长繁茂。

[35]无：通“毋”。不要。隳（huī）：毁坏。

[36]土功：指土木建筑。

[37]（chī）：细葛布。这里用作动词，指穿细葛布做的衣服。

[38]野虞：主管山林的官吏。

[39]劳（lào）农：勉励农耕。劝：鼓励。

[40]时：指农时。

[41]司徒：九卿之一，主管教化。循行：巡视。县鄙：二千五百家为县，五百家为鄙。这里泛指天子领地之内。

[42]勉作：努力耕作。

[43]伏：藏。都：指国都。

[44]升：献。

[45]以彘尝麦：就着猪肉品尝麦子。

[46]糜草：即葶苈，一年生草本药用植物。

[47]麦秋：麦子成熟的季节。五谷各以其生为春，以成为秋。

[48]薄刑：轻微的刑罚。

[49]出：指释放。轻系（jì）：指不够判刑的犯人。

[50]献茧：指后妃献茧于天子，报告蚕事结束。

[51]茧税：指蚕民收获蚕茧所应交纳的税。

[52]以桑为均：这句意思是茧税应按桑的多少来均分，桑多多交税，桑少少交税。

[53]如一：依照同样的标准。

[54]给（jǐ）：供给。郊庙：郊指祭天，庙指祭祖。祭服：祭祀时穿的礼服。

[55]酎（zhòu）：春天酿的醇酒。

[56]行之是令：实行应在这个月实行的政令。

[57]至三旬：指十日一次，三旬降三次。

[58]苦雨：指伤害庄稼的秋雨。数（shuò）：屡次。

[59]滋：长。

[60]鄙：边邑。保：城堡。这个意义后来写作“堡”。五行说认为秋属金而金生水，主杀气，所以苦雨频来，五谷不长，寇贼来侵。

[61]败：毁坏。城郭：内城叫城，外城叫郭。五行说认为冬属水，气寒，所以草木早枯，大水毁坏城郭。

[62]格：至，到。

[63]秀草：开花的草。实：用作动词，结实。五行说认为春属木，多风，所以暴风到来，草木不结实。

 

【译文】

孟夏四月，太阳的位置在毕宿，黄昏时刻，翼宿出现在南方中天；拂晓时刻，女宿出现在南方中天。孟夏于天干属丙丁，它的主宰之帝是炎帝，佐帝之神是祝融，应时的动物是凤鸟之类的羽族，相配的声音是徵音，音律与仲吕相应。这个月的数字是七，情性是礼，修养身心所应做的事是视，味道是苦味，气味是焦气，要举行的祭祀是灶祭，祭祀时祭品以肺脏为尊。这个月，蛤蟆开始鸣叫，蚯蚓从土里钻出来，栝楼长出来了，苦菜开花了。天子住在南向明堂的左侧室，乘坐朱红色的车子，车前驾着赤红色的马，车上插着赤色的绘有龙纹的旗帜，天子穿着赤色的衣服，佩戴着赤色的饰玉，吃的食物是豆子和鸡，用的器物高而且大。

这个月有立夏的节气。立夏前三天，太史向天子禀告说：“某日立夏，大德在于火。”天子于是斋戒，准备迎夏。立夏那天，天子亲自率领三公九卿大夫到南郊迎接夏的降临。礼毕归来，于是赏赐功臣，分封爵位和土地，群臣无不欣喜快乐。命令乐师练习合演礼、乐。命令太尉向天子禀报才能出众的人，举荐德行超群的人、形体高大的人。封爵位，给予俸禄，一定要与他们的地位相当。

这个月，万物都在生长壮大，不要使它们有所毁坏。不许兴动土木工程，不许征发百姓，不许砍伐大树。

这个月，天子开始穿细葛的衣服。命令主管山林田野的官吏出去视察田地原野，鼓励百姓努力耕作，不要失掉农时。命令主管教化民事的官吏巡视天子领地内的各个县邑，命令农夫努力耕作，不要藏伏在国都之中。

这个月，要驱逐野兽，不要让它们伤害五谷。不要大规模进行狩猎。这个月，农民献上新麦，天子于是就着猪肉品尝麦子，在品尝之前先进献给祖庙。

这个月，要积聚蓄藏各种草药。葶苈之类的草药枯死了，麦子成熟的季节来到了。对轻刑和罪小的犯人进行判决，释放不够判刑的犯人。蚕桑之事已经结束，后妃向天子献上蚕茧，于是向养蚕的人收取茧税，税按照桑树的多少来均分，贵贱长幼一视同仁，用这些税收来供给祭天祭祖时所用的祭服。

这个月，天子欢宴群臣，饮用酎酒，观看礼乐表演。

实行与这个月的时令相应的政令，及时雨就会十天一至。

孟夏如果实行应在秋天实行的政令，那么，伤害庄稼的苦雨就会频繁降落，各种谷物就不能生长，四处边境的百姓就会因敌寇侵扰而躲进城堡；如果实行应在冬天实行的政令，那么，草木就会过早地干枯，然后就有大水毁坏城郭；如果实行应在春天实行的政令，那么，虫螟就会成灾，疾风就会袭来，草木就会只开花不结实。