第二节 朱熹（1130—1200年）

内容提要：

一、张载的横渠四句：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

二、吸道引佛 创立理学（为天地之心）

万物有理 万理同源 理一分殊 心安理得

道理（孔孟之道 朱熹之理）

图12 朱熹

三、存天理 去人欲 明明德 亲民 止于至善（为生民立命）

四、四书五经 科举必读 《四书集注》标准答案（为往圣继绝学）

五、格物致知 诚意正心 修身 齐家 治国 平天下（为万世开太平）

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之

南宋时代的朱熹（1130—1200年），以儒为主，博采众长，吸佛引道，在前人的基础上创立了集大成的理学，即发展了的孔孟之道。孔孟之道朱熹之理，这就是我们常说的“道理”。朱熹理学强调天理是先于宇宙万物的客观存在，万物有理，万理同源。每一件事物都有其具体的理，比如地有地理，物有物理，生有生理。但是这些理的背后有一个相通的道理，即天理，也就是太极。这个从无极到太极，再从太极而来的天理，一定的条件下忽而化成清气，进入人们的心里就成了人性。得到了这个天理，我们就理得心安，心安理得。我们常讲在商言商，学医从医，当官言官，讲的是具体的理。当我们讲做官先做人、从商先做人、行医先做人等等时，我们讲的就是相通的天理人性，这叫“理一分殊”，就像释迦牟尼所说，“一月普现一切月，一切水月一月摄”，这就是核心价值观，即“为天地立心”；有了这个核心价值观后，朱熹主张要明明德，亲民，止于至善，要存天理、去人欲。因为欲望是天理的天敌。这就是“为生民立命”，告诉人们怎么安身立命，去实现自己的人生价值。朱熹编辑了四书五经即《大学》《中庸》《论语》《孟子》和诗经、书经、礼经、易经和春秋，并撰写了《四书集注》。元代以后科举考试的题目均出自四书五经，标准答案来自《四书集注》。这就是“为往圣继绝学”，再次把大家的思想统一到儒家学说上来。朱熹要求每一位有志之士，要“格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下”，并通过“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”来实现自己的理想，为世世代代的平安打下坚实的思想行为基础，这就是“为万世开太平”。