第五节 诸子百家 三教九流

内容提要：

一、稷下学宫 百家争鸣

二、三教九流 各献良方

图5 稷下学宫

周平王东迁以后，实权逐步被各路诸侯分割架空，诸侯们并不把他放在眼里，可谓是天子势微，诸侯争霸，礼崩乐坏，战乱不已。举个礼崩乐坏的例子，当时周公礼制规定，天子组织的庆祝舞蹈活动可以八个人排一排，一共排成八排，八八六十四，也叫八佾舞。诸侯第二等就是六个人一排，排八排，六八四十八。大夫只能四个人排一排，排八排。有一次孔夫子路过鲁国大夫季孙氏家，发现季家在搞庆祝活动，跳起了八佾舞，于是孔夫子气愤地批评道：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍！”诸侯争霸方面也举一个例子，当年楚国在现在的四川、湖北、湖南这一带，远离华夏中原，被贬为南蛮，获封的爵位是子爵。到了公元前704年，楚国觉得自己的国力很强大，就问周天子能不能把他的爵位从子爵提拔到公爵。周天子感到很为难，理由是一下越过了伯、侯两级，越级太多。结果楚国国君说，你不提拔，我就自己来，就自己封自己为王。所以公元前704年有一个楚武王，他就自称王了，其他的诸侯没有一个敢称王，那个时候齐桓公、晋文公等大国国君只能称公，秦国直到公元前325年经商鞅变法日趋强大后，才开始由秦惠文王第一个改公为王，之后各大国国君也陆续称王，而楚国三百多年前早就开始称王了。更加放肆的是在公元前606年的时候楚国另外一个哥们叫楚庄王，率领部队东征西战，然后在洛阳城外搞军事演习，在城门口练兵。周天子在洛阳城里头看到他练兵，也不得不派一个人出去礼貌性地慰劳慰劳，楚庄王就问这个使臣：“你们那个鼎是放在什么地方，有多重呀？”大家知道大禹治水有九个鼎，鼎是国之重器。他竟然问起鼎来，这就叫“问鼎中原”。从此可见一斑，当时天下大乱，诸侯争霸，战乱不已，生灵涂炭。看着这些乱象，各路诸侯说，社会这么乱，都是月亮惹的祸，都是由于天子的腐败；老百姓则觉得世风不古，就唱歌“星星咋不是那个星星哟，月亮也不像那个月亮……”，意指月亮不像月亮，星星不像星星，社会乱了。各路仁人志士则认为这个社会病了，病很重，可以治，但药很贵。他们纷纷建言献策，提出各种拯救社会的良方。当然最后还是秦始皇统一了中国，秦始皇改天换地，取消分封制，实行中央集权的郡县制。

现在来看看各路仁人志士开出的药方。春秋战国时期的思想界，特别是经过稷下学宫的百家争鸣，逐步形成了主要的九家（也有说十家）学派，即：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家。后来佛教传到了中国，就慢慢地融合成三教：儒教、道教、佛教，所以中华文化也称为三教九流。