第三节 周公制礼 封土建侯（公元前1066年）

内容提要：

一、封建制度（明贵贱 分等级）

二、宗法制度（别亲疏 排嫡庶）

三、礼乐制度（定规矩 筑和谐）

四、众星拱月大一统

图3 周公制礼

夏朝过了四百多年就到了商朝，大家知道夏朝最后一个王叫作“桀”。商朝过了五百多年就到了周朝，商朝最后一个王叫作“纣”。桀和纣都是暴君，有一个成语叫“助桀为虐”“助纣为虐”就是指这两个暴君。最后周武王伐纣，灭商建周。不幸的是，武王灭商后不久就过世了。周武王临终前把儿子周成王托孤给他的弟弟周公旦，委托周公帮助辅佐他年幼的儿子。周公旦的爵位是公爵，名字叫旦，人们尊称其为周公或周公旦，其实周朝姓姫，所以周公的名字也叫姫旦。姫旦发现夏朝以来的政治体制，特别是王位继承制，传统上既可以父死子继，又可以兄终弟及。这种继承制度造成了很大的混乱，因为每一个王都可能有许许多多的兄弟、许许多多的儿子，比如周文王据说就有九十九个儿子。在那个时代，孩子多既是生产力更是战斗力强大的标志。为了争夺王位，常常出现兄弟相残、父子反目的现象。为此周公旦做了一次非常深刻的政治体制改革，改变了混乱局面，稳住了当时局势。

改革主要包含了三个方面的内容。

第一个制度是封土建侯制：明贵贱、分等级。封就是划一块地，然后在周边四至垒上土种上树，作为地界。建侯就是指定一个人来做这个地方的君主。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。除了王畿地区以外，根据亲疏程度、功劳大小，分别封土建侯。封的地方有远有近、有大有小，于是形成了层级分明、大大小小的王（就是周天子）、公、侯、伯、子、男六个等级，共八百多个封国，也叫诸侯国，其中有七十一个比较大的诸侯。这样就形成了众星拱月的大一统格局，月亮就是周天子，各路诸侯就是大大小小的星星。

第二个制度叫作宗法制度，即别亲疏、分嫡庶。因为天子（王）有很多的王妃，所谓嫡系就是王后及她所生的孩子及其后代。宗法制度规定，王位由嫡长子继承，所谓立嫡不立庶，立长不立贤。这样就避免了为继承权而产生的嫡庶之争和兄弟仇杀。同时对其他的儿子和功臣则指定一块封地封他们为国君，这叫诸侯。在该诸侯的土地上依上述规定确定诸侯继承制。没有继承权的兄弟则可被封一块较小的土地叫采邑，采邑的首领称大夫，大夫再下面是士。这就是所谓嫡长子继承制，整个天下就是以周天子为家长的大家庭，家下面才叫国，古代我们更多的叫“家国”而不是“国家”，三皇五帝时代叫“天下为公”，夏商周三代叫“天下为家”。宗法制度还规定五代而出和同姓不婚制，即除了嫡系大宗外，其他只能称小宗，小宗五代就必须另立门户，比如从本人算起上到高祖叫作上五代，下到玄孙叫作下五代，上下连本人就是九代，也称九族。所以按照宗法制度的规定，古代只有嫡系的大宗才能代代相传、绵延不绝、香火永续。

第三个制度叫作礼乐制度。礼就是各种各样的职责、制度、程序仪式、人员编制等。乐就是因为有等级有不平等，为了让大家可以愉快地自觉地接受并遵守这种等级秩序，就设计并制定了各种各样的礼仪形式和歌舞音乐。