释迦牟尼佛涅槃日
SHIJIAMOUNINIEPANRI

世尊证道后说法四十九年。谈经三百余会，度生无数，至世寿80岁时，时三藏教典已经尽备，四众弟子普沐教泽，度生之事渐毕，就在拘尸那伽罗城外希连若跋提河畔示疾，择在娑罗双树间，命阿难敷设床座，示以即将涅槃。佛弟子们皆守候身边，聆听佛陀最后教诲，佛陀告示众弟子，该度已度，未度已种地度之因。勿怀悲伤，法身常在不灭，当勤精进，早求解脱。众弟子又推阿难向世尊请示四事：“一、佛灭后依谁为师；二、依何安居；三、如何调伏恶性比丘；四、如何结集经典令人证信。”世尊说：“依戒为师；依四念处为安住；恶性比丘默摈；在经典前冠以‘如是我闻’四字令人证信。”这时有须跋陀罗赶来求度，成为世尊最后的度化弟子。于诸弟子教诫后，寂然入灭。火化后的佛陀舍利由摩揭陀国王阿阇世和释迦族等八王带回建舍利塔供养。为纪念释迦牟尼佛入灭，每年农历二月十五为佛涅槃日。

东方 阿閦佛

东方阿閦佛，又名不动佛或不动如来，代表觉性。嗔怒为贪、嗔、痴三毒之一，能出生一切不安稳性恶行。唯有无嗔，始能对逆境不起害心，不生退意。不动佛以无嗔法门度众生，特以妙喜世界接引众生。妙喜净土是为修行人而设的理想佛国，只待众生发愿，修善往生。

即不动佛，属于部族为金刚，手印为触地，坐骑为象，生着青色的皮肤，代表清净人的嗔恨心之毒，将识蕴转为大圆镜智慧，三昧耶形为金刚杵。

 

南方 宝生佛

南方宝生佛，为金刚界曼荼罗五智如来之一，代表福德，能出生福智万行之宝，以济众生，因而得名。宝生佛代表如来一切智中之平等性智，表诸佛了悟所谓阶层高下之分，不过是事相表象、因缘假合。须知万物理体皆一，空无自性，更无自他。一切众生原是法性平等，只为执于尘境，起人、我相，迷而不觉。

诸佛以智观自、他、众生本悉皆平等，发起“同体大悲”之心，慈悯拔苦。宝生佛平等施福，令一切众生，皆修福慧至功德圆满。众生若能体察佛之慈悲用心，依法修行，能积聚无边胜福，以此福德启发自心，觉万法平等，无人无我，究竟清净。

部族为宝，手印为与愿，坐骑为马，生着金黄色的皮肤，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智慧，三昧耶形为宝。

西方 阿弥陀佛

西方阿弥陀佛，又名无量寿佛，代表智慧。阿弥陀意为无量。阿弥陀佛成佛前，曾作法藏比丘，立四十八愿，其中愿光、寿命无有限量。密教经典以阿弥陀佛为五智如来之一，表妙观察智，谓阿弥陀佛能说诸妙法，断众生疑妄，令入正定。极乐世界，亦名正定。

 

阿弥陀佛即无量寿佛，部族莲华，手印为禅定，坐骑为孔雀，生着赤色的皮肤，代表清净人的贪婪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧，三昧耶形为莲花。

 

北方 不空成就佛

北方不空成就佛，属金刚界曼荼罗五智如来之一，代表事业。不空成就佛，以德立名，以大慈方便，令众生舍除懈怠贪欲，得大精进，成就菩提，故名不空成就。于五智如来中，代表成所作智。佛德圆满，菩提正觉时，眼、耳、鼻、舌、身等妄识转为无烦恼净智，名所作智。不空成就如来证得成所作智，流出智光普照十方世界，令一切众生无懈无倦，菩提道业精进，以致种种化益善行，无不成就。

 

不空成就佛部族为羯摩，手印为施无畏，坐骑为金翅鸟，生着绿色的皮肤，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧，三昧耶形为羯摩。