华纳神族
华纳神族是诸神之中重要的一族。他们加入阿萨神族的过程将在第2章中进行讲述。在华纳神族中，知名的神祇有四位：尼奥尔德和他的两个孩子——弗雷和弗蕾亚，他们住在神域阿斯加德；还有克瓦希尔，诸神之中最睿智的一位，他的一生跌宕起伏（参见第3章）。
尼奥尔德把风从袋子里释放出来，出自17世纪冰岛手抄本。
尼奥尔德
· 华纳神族的一员，海神。
· 掌管渔民、出海和捕鱼。
· 可以平息风暴。
· 特征：双足格外洁净。不喜山岭。
· 和女巨人丝卡蒂做过夫妻。育有弗雷和弗蕾亚，其生母可能是他的姐妹。
尼奥尔德之所以为人熟知，主要是因为他和女巨人丝卡蒂失败的婚姻（参见第3章）。他曾和姐妹乱伦，生下弗雷和弗蕾亚，这段关系似乎并未受到华纳神族的阻拦。但他的女儿却因为与亲兄弟发生关系而遭人诟病，还被人指责与许多其他男子有染。尼奥尔德这个名字和那瑟斯共享一个词根。那瑟斯是一位非常古老的日耳曼女神，罗马历史学家塔西佗曾在公元98年对她有所记载。在北上的过程中，尼奥尔德显然是换了个性别，不过考古学家找到了斯堪的纳维亚铁器时代晚期木像崇拜的证据，其中有部分迹象与那瑟斯崇拜的细节相吻合。
那瑟斯，古老的日耳曼神祇
据塔西佗所说，那瑟斯是伦巴底人的大地女神。伦巴底人是日耳曼人的一支，生活在意大利北部。那瑟斯住在一个湖中小岛上，居于圣林之中。岛上有一辆神圣的战车，只有那瑟斯的祭司才有权触碰。战车四面被帷幕环绕，女神有时会在帐幔背后显出身形。每到此时，祭司就会用牛拉起战车，在人群间巡游，让女神降临到信徒之中。当女神出行之时，人们不可进行任何打斗征战，和平和幸福突现人间。女神返回之后，奴隶们会在圣湖里清洗战车和牛，或许还有女神自己。清洗完之后，这些奴隶就被溺死在圣湖中。塔西佗写道，这是一个“神秘恐怖的地方”。
那瑟斯被祭司们带到人群之中。埃米尔·多普勒绘（1905）。
弗雷和他的野猪古林布斯特（金鬃毛）。约翰内斯·盖尔茨绘（1901）。
弗雷
· 华纳神族的一员。仪表堂堂。他被称为战争领袖，但在瑞典主要司掌庄稼、天气和收成。
· 特征：由于把自己的宝剑送给了别人，在诸神的黄昏时不得不手持鹿角作战。
· 宫殿：亚夫海姆（精灵国度）。
· 出行：乘坐一艘侏儒打造的可以折叠的船，名唤斯基德布拉德尼尔。
· 灵兽：野猪古林布斯特（金鬃毛）。
· 娶女巨人吉尔达为妻（或仅为情人关系）。育有一子弗尤尼尔。和妹妹弗蕾亚或有暧昧关系。他是瑞典诸王的祖先。
弗蕾亚，美丽的金发爱神。约翰·鲍尔绘（1911）。
弗蕾亚
· 华纳神族的一员。当你遇到和情感相关的事宜，就应该向她求助。热衷于情歌。半数死者由她挑选，和奥丁职责相当。
· 特征：拥有隼羽飞行斗篷。落下的眼泪会变成金子。持有项链布里辛嘉曼。
· 宫殿：弗尔克范格（战士原野）和索克瓦贝克（沉落之岸）。
· 交通：乘坐猫拉的战车。
· 嫁给奥德尔为妻，丈夫一直出门在外。虽然如此，她明显和他人有过暧昧。她几乎招惹了所有男神，甚至连她的哥哥也在其中。
弗雷这个名字并无深意，就是“勋爵”的头衔。他身兼二职，其中之一为战争领袖。相对于他的另外一项职责，这一点鲜少被人提及。他和奥丁不同，显然更擅长亲身肉搏而非运用计谋。他被称为“诸神的将领”，也被唤作将战俘从锁链中解救出来的“勇猛的骑手”。他还掌管着兽类和田野的滋殖。作为瑞典诸王的祖先，他带来五谷丰登；人们向他献祭，祈求繁荣富饶。他曾向女巨人吉尔达求爱（参见第3章），这个故事常常被认为是春天太阳神照耀大地的反映。他还有一头野猪，名叫古林布斯特（金鬃毛），可以用来骑乘。
弗蕾亚这个名字意为“女爵”。这位女神最主要的职司是性爱，不过她对死者也有一定的权威。她的丈夫奥德尔出门远行，为了他的离去，弗蕾亚落泪成金。洛基曾经指责她和亲兄弟发生关系——然而，作为掌管情事的生育女神，她似乎和每个人都有过暧昧。洛基称：“在座的阿萨神祇和精灵，每一位都曾是你的爱侣。”当众神将她和弗雷捉奸在床，她居然吓到放屁！她也是人类的守护神。她向女巨人希德拉提问咨询，帮助受她庇护的欧特夺回了继承权（参见第3章）。
弗蕾亚热爱珠宝首饰，她曾付出极大的代价，以换取美妙绝伦的布里辛嘉曼项链（参见45页）就是佐证。她十分喜欢这件新得的珍宝，就连睡觉也要戴着它。斯诺里称，弗蕾亚有两个女儿，名叫格尔赛蜜和赫诺丝。这两个名字都有“珍宝”之意，坐实了这位女神和黄金之间的联系。