2 古代著名思想家韩非

2.1 韩非其人

韩非生于周赧王三十五年，卒于秦王政十四年（约公元前280年～前233年），是韩国公子，战国末期韩国人（今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家、政论家和散文家，法家思想的集大成者和代表人物。关于他的生平，古籍中有少量的记述。依据《史记·韩非列传》、《秦始皇本纪》、《韩世家》、《六国年表》、《战国策·秦策》，以及《论衡》中的《祸虚》、《案书》篇的记载，可以窥见其身世之一斑。《史记》记载：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”其著作被后人辑录为《韩非子》。《韩非子》原名《韩子》，宋代以后，由于学界往往尊称唐代的韩愈为“韩子”，为区别彼此，遂改称《韩子》为《韩非子》，韩非也就被称为“韩非子”。其实韩非子在唐朝以前，也被后人尊为“韩子”。

韩国在战国七雄中是最弱小的国家，韩非身为韩国公子，目睹韩王庸碌无为，祖国日趋衰弱，他忧国忧民，多次向韩王上书进谏，希望韩王安励精图治，变法图强，改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况。但韩王置若罔闻，始终都未予采纳。这使他非常悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储说》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了其忧愤孤直而不容于时的愤懑。韩非的书流传到秦国，为秦王政所赏识。韩王安五年，秦王看到了韩非的《孤愤》、《五蠹》等文章，佩服得五体投地，说道：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王为了得到韩非，下令攻打韩国。形势紧迫，韩王于是便派韩非出使秦国。秦王政见到韩非，非常高兴。韩非曾经上书《存韩》劝秦王先伐赵缓伐韩，遭到嫉心颇重的同窗李斯和姚贾的谗害。他们诋毁韩非说：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遣患也，不如以过法诛之。”秦王政听信谗言，不仅没有重用煞费苦心动兵得来的韩非，反而下令将韩非入狱审讯。李斯趁机派人给韩非送去鸩毒，逼他自杀。韩非虽然想见秦王以自陈心迹，却又不能进见。后来秦王后悔了，下令赦免韩非，然而为时已晚。（见《史记·老子韩非列传》）韩非自杀于云阳（今陕西淳化县西北）。韩非虽死，但他的思想却在秦王那里得到了贯彻。韩非死后12年，秦王统一天下，建立了我国历史上第一个统一的封建王朝——秦。

秦王虽然把韩非害死了，但他统一六国之后采取的很多整治措施却都是遵循着韩非的遗教。例如焚书坑儒、钳制思想、残酷镇压人民及用术控制臣下，等等，把韩非思想中阴谋残暴的部分充分运用了起来。秦始皇如此，他的儿子、孙子和臣子，也都相信韩非的学说。史书上记载，秦二世、孺子婴和李斯、赵高相互辩难时，引经据典，都要援用韩非的学说。