序

较之古人，生活在今天的人们享尽了现代生活的各种便利和智巧。人类将地球改变到这种程度，人类的生活能细致繁复到如此地步，恐怕是古代最具想象力和前瞻性的预言家也无法预见的。然而，古人无法预见的不止这些。他们也不曾预见让人不敢张口喘气的雾霾，四五岁孩子的性早熟，更无法想象满载乘客的飞机撞向地球最高建筑物之一的世贸大厦时带给我们的绝望、恐惧和无奈。

今天的人所承受的精神压力也是有目共睹的。小小的学生娃过早地得上了颈椎病或腰间盘突出，职场的明争暗斗和你死我活，空巢老人的凄凉寂寞，使得心理咨询和救助成了现代社会不可或缺的环节。出去旅旅游、度度假，能够带来心灵的片刻休憩。或者读读书，让自己的身心完全沉浸到另外一个世界中去。读书，确确实实是一种很好的减压方式——只要不是为了准备某个考试而填鸭式读书。读小说，体验别人的人生；读游记，体验书香自然；读历史，感受不同时代的波澜壮阔。

读历史，站在局外人的视角去看在当时曾是惊天动地的事情，你会突然感觉自己的一些痛苦原来是如此鸡毛蒜皮不值一提，你会豁然开朗地放下一些曾让你纠结不已的烦恼。在宇宙演化的过程中，人类乃至地球本身就是沧海一粟，我们暂且有幸获得了对这个世界的短暂体验，又何必整日自寻烦恼呢？

作为博士攻读中国管理思想史，对我的人生是一件幸事。说这是一件幸事，在于这个专业本身，它开拓了我的思想和眼界，不时地洗涤着我的心灵，提高了我的人文素质和个人修养，让我常能把世间之事放到一个宏观的历史框架中去审视，耳边经常聆听智者的箴言。它能够不时地帮助我摆脱功利之心的枷锁，保持一颗平常心和宁静心，让我的思想得到升华，在自己的世界里做到“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。这是一次减压的、令人身心愉悦的学习经历。

选择《韩非子》作为我博士论文的研究对象，原因有很多。首先，它是中国古代思想中一颗璀璨的宝石，但被今人发掘认可的程度还不够，远不如《论语》、《道德经》或者《孙子兵法》受世人——尤其是外国人所认识。这三部书的英译本就有很多种，同时也受到更多国内外学者的研究和关注。而《韩非子》这部长达十万余字的古典著作受到的关注与其自身价值并不成正比。其次，《韩非子》对于当今的社会人来说，是一本非常实用的指南。它不同于《论语》，侧重于道德品质的说教；也不同于《道德经》，似乎有些虚无缥缈、深奥难懂；亦不同于《孙子兵法》，更适用于战争环境（当然，今人对《孙子兵法》有不同的诠释，例如用于商战的诠释）。细细品味《韩非子》，你会发现这部两千多年前的古典巨著生来就是永远不会过时，必将要流传百世的。它对人性的入骨三分的描画和分析，对君臣（上下级）关系本质的探讨，对领导者素质和能力的要求，对人事管理（用人思想）艺术的研究，及其激励理论的建立（赏罚思想），似乎全然就是现代职场指南的古典版。我想，任何人读了它，都会有所感悟和收获的。

当然，我希望读者在读了我对《韩非子》管理思想的疏浅认识之后，得到的不仅仅是为人处世的方法，也要得到我所说的精神减压和放松：人世之事古来如此，笑看江山更迭，今人又何必庸人自扰呢？