马鸣生

【题解】

马鸣生，又作马明生，相传是东汉时人，传说汉代另一道家人物阴长生即其弟子，而根据南朝陈马枢《道学传》及北宋张君房《云笈七签》等书记载，东晋葛洪的岳父鲍靓从学于阴长生得道诀，葛洪又从学于鲍靓，如果这个传承关系为实，则葛洪的道术也多从他而来。

在各种修仙道术之中，葛洪主要推崇外丹服食。他在《抱朴子·内篇·金丹》中说：“长生之道，不在祭祀事鬼神也，不在导引与屈伸也，升仙之要，在神丹也。”此篇即有此意。

马鸣生的故事在《云笈七签·马明生真人传》中略有演绎，传其受太真夫人神药救治，又随安期生周游天下，并得其《太清金液神丹方》。

 

马鸣生者，临淄人也[1]，本姓和，字君贤。少为县吏，捕贼，为贼所伤，当时暂死，忽遇神人，以药救之，便活。鸣生无以报之，遂弃职随神。初但欲治金疮方耳[2]，后知有长生之道，乃久随之，为负笈[3]。西之女几山[4]，北到玄丘[5]，南至庐江[6]，周游天下，勤苦历年，及受《太清神丹经》三卷归[7]，入山合药服之。

不乐升天，但服半剂，为地仙，恒居人间。不过三年，辄易其处[8]，时人不知是仙人也。架屋舍，畜仆从车马，并与俗人皆同，如此展转经历九州五百余年。人多识之，悉怪其不老。后乃白日升天而去。

 

【注释】

[1]临淄（zī）：齐国故城，在今山东淄博。周初封吕尚于齐，建都于此，名营丘，至齐胡公迁都薄姑（薄姑亦称蒲姑，在今山东博兴湖滨镇寨卞村西北），齐献公元年（前859）又迁回，称临淄。春秋战国时先后作为姜齐与田齐的国都达六百三十多年，是当时东方重要的政治、经济、文化中心，亦为列国中最繁华的都市之一。故城包括大城与小城两部分，总面积达十五多平方公里。城内文化遗存丰富。城东北有韶院村，传为孔子在齐闻《韶》乐，三月不知肉味之地。现故城内设临淄文物管理所，辟有出土文物陈列室。

[2]金疮方：指专门用于治疗伤口的药方。金疮，中医指刀箭等金属器械造成的伤口。

[3]负笈（jí）：背着书箱。笈，书箱。

[4]女几（jǐ）山：又名花果山、姑瑶山、石鸡山等，距河南宜阳县城西约五十公里，距洛阳约九十公里。唐代时，女几山被列为道教七十二福地之一。因风景优美，自晋唐以来就是中原地区的旅游胜地。

[5]玄丘：原为传说中的地名，最早见于西汉刘向《列女传·契母简狄》：“（简狄）与其妹姊浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵过而坠之……简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。”后世泛称神仙居处。

[6]庐江：汉代因江置庐江郡，隋朝置庐江县，现在是安徽合肥下辖县，是周瑜故里，温泉之乡，矿业大县。

[7]《太清神丹经》：原为“太阳神丹经”，据文渊阁《四库全书》本改。《太清神丹经》全称《太清金液神丹经》《上清金液神丹经》，简称《金液神丹经》，此书元脱脱等《宋史·艺文志》著录，北宋王尧臣等《崇文书目·道书类》、南宋郑樵《通志·艺文略·道家》皆著录为《金液神丹经》三卷，近代陈国符先生在《道藏源流考》中，以《太清金液神丹经》中歌诀用韵情况，指出卷上及卷中一部分为古经，在西汉末东汉初出世，其余部分为后人掺入之文。相传此经由阴长生传出。

[8]辄（zhé）：总是，就。

【译文】

马鸣生是临淄人，本来姓和，字君贤。年轻时在县里做小官，追捕盗贼时被贼所伤，当时就昏死过去，偶然遇到一个仙人，用药救他，他就活了过来。鸣生没有什么可以回报仙人的，就放弃了官职跟着神仙走了。马鸣生一开始只想学些治疗金疮的药方，后来知道仙人有长生的道术，就一直跟随着，为神仙背书箱。西边到过女几山，北边到过玄丘，南边去过庐江，环游天下，勤勤恳恳许多年，很是辛苦，直到仙人传授他三卷《太清神丹经》，他才回去，入山炼药服用。

马鸣生不喜欢升天，只服了半剂药，成了地上神仙，长久在人间居住。他一般不超过三年，就换一个住地，当时的人也不知道他是个仙人。他也建很多房子，蓄养很多仆人和车马，与世俗之人没什么两样，这样五百年间，不断转移地方，把九州都转了个遍。很多人都认识他，都很奇怪他一直不衰老。后来有一天，他在白天飞升上天而去。