3.6 苍生为念

季氏旅①于泰山，子谓冉有②曰：“女弗能救与③? ”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

注 ①旅：祭名。祭祀山川为旅。在当时，只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。②冉有：姓冉，名求，字子有，生于公元前522年，小孔子29岁，孔子弟子。当时是季氏家臣，所以孔子责备他。③女：同“汝”，你。救：挽求、劝阻。这里指谏止。

译 季孙氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你难道不能谏止他吗？”冉有说：“不能。”孔子说：“唉！难道你们以为泰山之神还不如林放知礼吗？”

心读

祭祀泰山是天子的祭天礼节，诸侯都没有这个权利，季孙氏为鲁国国君的家臣，却僭越行祭天之礼，如此下去，势必层层加重百姓的负担，百姓势必遭殃。孔子期待冉有劝阻季孙氏，借批评泰山来责备冉有，其关心的落脚点不在礼制，倒是有足够的事实证明孔子是维新主义者。孔子开贫民教育先河，开民办教育先河，开素质教育先河，开审美教育先河，开学术独立先河，开教育脱离体制之先河。孔子选择用教育改变人心，用教育改变人生，用教育改变社会，用教育改变命运，实际上是向固化阶层和现有僵化礼制的挑战。康有为先生断定孔子托古改制，不无道理。