林毓生
《思想与人物》

读林毓生《思想与人物》（台北：联经出版事业公司，1994）。

书中最有意思的是林毓生与史华慈（Benjamin Schwartz，一译史华兹）讨论现代中国的一段话。他们认为中国现代有所谓“反传统的民族主义”（iconoclastic nationalism），似乎可以与“原教旨”或维护经典与传统的“民族主义”相对照。在思想史的研究中，尤其应当讨论这种以“回应西方”为目标的反传统激进民族主义的来源（一是中国的天朝大国意识以及历史上在汉文化圈的中心地位，积淀成一种争先的激进心态与对峙于西方的自尊心理；二是自晚清以来批评荀韩、批评孔孟、批评所有传统的文化历史反思习惯，似乎有加速度之倾向），这似乎可从“世界地图”传入中国（可参四夷传如佛郎机传）开始，就出现了倾斜心态开始讨论；但是，同时也应当指出，“原教旨的”或“传统主义”的民族主义，其一方面在将自身与传统接续，但他们也忽视了“传统”中也包含的“反传统”或“更新”/“革命”的倾向，因此，才有康有为、梁启超/公羊学、三世、大同之类的内容。

所以，应当看到，“传统”本身是有“内在紧张”的，“思想资源”的大口袋中什么都有，问题在于西洋思潮汹涌而至时，你用什么样的“资源”来回应与解释。

（1998年7月16日）