河南省博物院镇馆之宝
上QQ阅读APP看本书,新人免费读10天
设备和账号都新为新人

谁家骨笛暗飞声

舞阳名字很美,它得名于一条已成为“过去时”的河流——舞水。

明朝初年,一部分贾姓居民从山西迁徙至舞阳县灰河南2公里、泥河北1公里处的一个小湖旁定居。小湖因贾姓居民在此定居被叫作了“贾湖”,居民定居的村子因为贾湖被称为了贾湖村。现在村子里贾姓居民仍占绝大多数。

20世纪60年代,后来担任舞阳县博物馆首任馆长的舞阳县文化馆文物专干朱帜被下放到贾湖村劳动改造,他在村子东边的沟坎、井壁上发现有陶片、人骨和红烧土等文化遗迹,该地被确认可能为一处新石器时代遗址。

1979年秋天,村子里修筑防洪堤,在遗址内取土,导致部分文化层暴露。村里学校的师生在取土的地方拓荒种地,发现了一些石铲、陶壶,学校贾建国等老师将发现的这些文物上交给了当时的县文化馆,文物引起了刚恢复工作不久的朱帜的重视。当时正值裴李岗文化刚刚被发现,全国尤其是河南的文物考古部门对新石器时代早期文化的探索兴致盎然。于是在1980年,河南省博物馆(1998年更名为“河南博物院”)文物工作队组织新石器时代早期文化调查队前往贾湖村调查,经一同前往的裴李岗文化发现者之一的赵世纲先生确认,此处属于裴李岗时期的文化遗址。该遗址被舞阳县政府公布为县级重点文物保护单位。1982年,时任中国社会科学院考古研究所副所长的安志敏先生也曾到此进行过调查。

1983年5月中旬,河南省文物考古研究所再次派考古人员前往贾湖村,经过一个月的发掘,在试掘的50平方米面积内发现窖穴11座、墓葬17座和一些各种材质的遗物。由于没有发现什么重要的遗物或文化现象,再加上发掘者另有其他任务在身,第一次贾湖遗址的发掘工作就此结束。

1984年,河南省文物考古研究所派遣刚从大学毕业不久的张居中(现中国科学技术大学教授)去往贾湖村配合发掘。在村民原先准备建造房子的地基内共布5×5米探方4个,经过发掘发现灰坑19个、墓葬14座。墓葬出现了无头葬、缺肢葬、二次葬等重要文化现象。由于配合公路建设的抢救性发掘任务量巨大,考古所工作人员严重不足,贾湖遗址的发掘工作被迫暂停,第二次发掘工作结束。

1985年9月第三次贾湖遗址的发掘工作发现大量重要遗迹和遗物。由于发掘位置水位过高,第三次发掘工作不得不停止。

1986年3月到6月,张居中主持了贾湖遗址的第四次发掘。由于当时水位回落,就没有再布新的探方,而是继续清理第二次和第三次发掘中未能到底的遗迹。4月的一天中午,考古人员开始清理M278号墓墓主的骨架。清理中考古人员发现,这具骨架的左股骨内外两侧各有一件管状器物,长约20厘米,一面排列着7个整齐的小圆孔。

看着这个笛子一样的骨管,大家纷纷七嘴八舌地议论起来。现场的民工们都说:“笛子,它就是个笛子!”

可它既没有吹孔,也没有笛膜孔,但多数人都猜测这就是一件乐器。在这次发掘中,3支七孔贾湖骨管被发现,成为最重要的发掘收获。贾湖骨笛终于在被埋藏几千年后再次出世。然而此时,它是否就是笛子,考古队员并不能确定。

贾湖遗址M282墓的随葬情况

这一年的9月到12月,第五次发掘又发现几支带孔骨管。

1987年3月到6月,由于郑州大学考古系师生的参加,贾湖遗址第六次发掘规模明显较此前要大了很多,揭露面积达1200多平方米,不仅发现了龟甲锲刻符号,而且还发现、确认了陶窑。M282就是在这次发掘中清理的整个遗址墓葬中随葬品最丰富的一座,而后来确认的两件最为精美的贾湖骨笛就出自这一墓葬。

墓中出土随葬品60件。其中陶鼎、陶壶、陶罐、骨锥、牙刀、龟甲、角料各1件,石斧、砺石和牙锥各3件,骨笛、石凿、牙削、骨柄和骨针各2件,骨板、骨凿和骨刀各4件,骨镖9件,骨镞8件,牙饰5件,石子若干。墓中随葬品主要集中放置在墓主人尸骨的4个部位。头部右侧主要放置陶器、龟甲和石子;右小腿右侧主要放置骨镞、骨镖和骨板等;左大腿两侧主要放置骨笛和骨镖、骨镞;其他随葬物品则集中放置于远离人体骨架的左侧。

以上6次贾湖遗址的考古发掘,共出土骨笛25支,其中完整的17支,残缺的6支,半成品2支。因为埋藏状况不佳,其中6支过于破碎而无法修复,实际完整或基本完整或可大部分复原的骨笛只有11支。25支骨笛,五孔、六孔和八孔的各1支,七孔的14支,出土时残断的6支,半成品2支。这些骨笛多随葬于男性墓中,而且墓中其他随葬品也多,尤其是M282号墓,随葬器物达到60件之多,说明随葬骨笛的墓主身份要比没有骨笛的墓主身份要高或者特殊。而骨笛和同出土的龟甲或者叉形器等很可能是宗教仪式用具,拥有此随葬品的墓主可能是巫师也可能是氏族首领。贾湖遗址发掘主持人张居中根据该文化的分布范围,同时结合当代专家学者的一些研究成果,认为贾湖文化为太昊氏部族创造的可能性最大,他列举了4条理由:

贾湖文化的分布范围与传说的太昊氏地望大体一致;

贾湖文化虽早于太昊氏创造的大汶口文化,但与之关系密切;

贾湖文化中含有很多与太阳有关的内容,吻合太昊氏太阳神崇拜的传统;

贾湖遗址大量鸟类骨骼与太昊氏凤鸟图腾可能也有一定联系。