训练34
大道之行也

《礼记》

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦①。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者②皆有所养，男有分③，女有归④。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户⑤而不闭，是谓大同⑥。

一、注释

①讲信修睦：讲求诚信，培养和睦（气氛）。

②矜、寡、孤、独、废疾者：矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

③男有分：男子有职务。

④妇有归：女子有归宿。

⑤外户：泛指大门。

⑥大同：理想社会。

二、译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选拔出来（为大家办事）,（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。因此人们不单纯只是奉养自己的父母，也不单纯只是抚育自己的子女，而要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾的人都能得到供养，男子要有职业，女子要有归宿（及时婚配）。（人们）憎恶把财货丢弃在地上的行为，却不一定要自己私藏；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做大同社会。

三、作品简介

选自《礼记·礼运》。

《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。《礼运》, 《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

大道，古代指政治上的最高理想。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

四、阅读训练

1．给下列加点的字注音。

（1）选贤与能（　）

（2）男有分，女有归（　）

（3）货恶其弃于地也（　）

（4）是故谋闭而不兴（　）

2．解释下列加点的字。

（1）故人不独亲其亲（　）

（2）力恶其不出于身也（　）

（3）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（　）

（4）是谓大同（　）

3．指出下列句子中的通假字，并作解释。

（1）选贤与能

__________通__________

意义：__________

（2）矜、寡、孤、独、废疾者

__________通__________

意义：__________

4．翻译下列句子。

（1）故人不独亲其亲，不独子其子。

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（2）是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

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