训练22
介之推不言禄

《左传》

晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀①无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸；上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼②? ”

对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之丈也；身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死③。

晋侯求之不获，以绵上为之田，曰：“以志吾过，且旌善人。”

一、注释

①惠：惠，晋惠公，名夷吾。怀：晋怀公，名圉，惠公的儿子。

②怼（duì）：怨恨。

③遂隐而死：据传说，晋文公为使介之推离开隐居地，放火烧山。介之推不愿出来而被烧死。

二、译文

晋侯赏赐跟从他流亡的人，介之推没有谈到俸禄问题，晋侯也没有把俸禄分赐到他。

介之推说：“献公的儿子九人，只有国君还健在。惠公、怀公没有亲信的人，国内外的人都抛弃他们。上天不灭绝晋国，必定将有君主。主持晋国宗庙祭祀的人，不是国君而是什么人呢？这实在是上天安排他为国君的，可是那几个人却认为是他们自己的力量，这不也是欺骗吗？偷窃别人的财物，还称他为盗贼，何况贪上天之功当做自己的力量呢？在下的臣子把他们的罪恶当做正义行为，在上的国君奖赏他们的邪恶行为，上下相互蒙骗，我就难以同他们相处了。”他的母亲说：“为何不也去求取封赏呢？因为这而死去，又怨哪一个呢？”介子推回答说：“怨恨他们的行为而又去效仿他们争功求赏，罪过更严重了。而且我已口出怨言，就不能再吃他的俸禄。”他的母亲说：“也让国君知道这些，怎么样？”介子推说：“言语，是身体的文饰；身体将要隐藏起来了，哪里用得着文饰它呢？这样做是求取显达啊。”他的母亲说：“能够这样吗？如果能我便与你一起隐居。”于是隐居而死。

晋侯派人找他没有找到，就把绵上作为他的封地，说：“用这种做法记下我的过错，并表彰他这个善良的人。”

三、作品简介

本文选自《左传·僖公二十四年》。晋公子重耳在秦穆公的扶持下登上王位，是为晋文公。即位后，晋文公赏赐曾经和他一起共患难的人，而唯独介之推不求封赏，本文记述的便是介之推不求封赏的理由。

四、阅读训练

1．解释下列加点的字。

（1）晋侯赏从亡者（　）

（2）不亦诬乎（　）

（3）身将隐，焉用文之？是求显也（　）

（4）晋侯求之不获（　）

2．仔细阅读全文，你认为介之推“不言禄”的原因是什么？请用自己的语言简答。

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3．简要叙述本文的中心思想。

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4．翻译下列句子。

（1）天未绝晋，必将有主。

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（2）况贪天之功以为己力乎？

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（3）下义其罪，上赏其奸。

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（4）以志吾过，且旌善人。

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