3 汉字故乡

汉字是汉语和汉语思维的载体，是世界上最古老并且至今仍在使用的文字之一，是中华文明的重要标志。汉字的发展经历了一个漫长的发展过程，在这一过程中，西安地区占有重要地位。

西安半坡遗址共发现符号113个，不计重复27种；临潼姜寨遗址共发现符号129个，不计重复38种，而且发现陶棒、陶杯、石砚、颜料等书写材料。这些符号已经具备了汉字字形中的横、直、钩、捺、撇、角的基本特征。同时在关中多处同属仰韶文化遗址的地区，也发现了类似半坡、姜寨的刻画符号，这些符号包含八卦符号，但已比八卦符号进了一步，它已进入汉字发展的雏形期，且与后来的甲骨文体基本吻合。文字专家均认同这些符号是甲骨文形体的前奏。这些符号也被那个时代的人们赋予了特定的简单含义，后来由这些具有简单含义的符号相组构而发展成为具有一定含义的“字”。老一辈文字大家一致认为它无疑是“字”的前身。郭沫若在看了西安半坡的刻画符号后题词：“殷墟文字已合乎六书规律，则文字之起源必尚可逆溯三二千年。仰韶、龙山已进入有文字的时期。……陶器破片上见有刻纹，其为文字殆无可疑。”古文字学家于省吾也曾说：“我认为这些文字是起始阶段所产生的简单文字，仰韶文化距今6000多年时间，那么，我国开始有文字的时期也就有6000年之久。”

龙山文化相当于传说中的中华民族人文初祖黄帝时代，历史由混沌步入朦胧，史载黄帝命仓颉造字。在今长安区郭杜街道长里村村北也耸立着一座古台——仓颉造字台，即传说的中华民族汉文字文明发祥地。

长安区郭杜街道长里村村北的仓颉造字台

到了3000多年前的殷商朝，出现了甲骨文和金文，这才是最古可识的文字。而到西周时期，汉字已经更多地抛弃了一些原始的孑遗，呈现出更加成熟的面貌。1986年在长安区斗门花园村遗址发现中国最古老的甲骨文刻画痕迹，一些考古学者据此认为，生活在西安境内的先民这时已开始使用原始文字。从现有的金文资料分析可知，至迟在西周中期，已经开始对汉字进行规范化整理。据不完全统计，西周金文单字数量3000多个，少于殷商甲骨文的单字数，这是因为经过整理，造字更为合理，且使用频率较高，现可读出的有2000个左右，多于已识的殷商甲骨文。

西周宣王时，史官籀对此前的文字进行加工改造，创造出一种文字籀文，亦称“籀书”“大篆”。秦统一中国后，李斯依据籀文，简省笔画，制定出全国统一使用的文字，称“小篆”或“秦篆”，但是写起来依然费力。后来胥吏们采用一种简而易书的文字，就是一种比较草率的篆书体，即最早的隶书。真正使隶书定型并成为一种书体的是程邈，精心整理出比小篆更易书写的文字3000个，后称“隶书”。

到了汉代，彻底改变圆转笔画为方折，改象形为笔画化，成为笔势、结构与篆书完全不同的字体，是为汉隶，标志着古文字发展的终结，史称“隶变”。以后的楷体、行体、草体，都是在汉隶的基础上改良而来的。

也就是在汉朝，古老的华夏族被称为汉族，汉族人使用的语言被称为汉语，以汉隶为主要字体的文字被称为汉字。