第三次增订版序

要描述中国，2008年似乎是一个艰难的年份。鉴于奥林匹克运动会的世界性影响，人们早已期待，伴随这一体育盛事到来的将是政治利益的加速实现。然而，在这一年的头几个月，事实并不尽如人意。那些中国事务专家们首先在“台湾问题”上坐立不安：中国台湾地区在2008年3月举行了地区领导人选举，寻求台湾独立的势力并未在这场选举中得逞，而是原则上不排斥台湾与中国大陆统一的国民党候选人获胜。他（马英九——译者注）的当选拆除了一颗潜在的政治炸弹。在台湾“大选”之前，西藏爆发了骚乱，在奥运会火炬传递过程中出现了国际抗议事件，这些都给中国形象造成了巨大伤害。中国形象在西方世界又一次急速地黯淡下来——一如1989年之后。

仅仅数周之后，发生在四川的一场毁灭性地震夺走了大约8万中国人的生命，在这场巨大的天灾面前，中国人非比寻常地展示了其光辉动人的一面：突如其来的救助精神与史无前例的团结一心，媒体与政治前所未有的开放迅速颠覆了一个封闭、集权国家的固有形象。观察家因此大跌眼镜：有关中国的公众舆论为何变化得如此之快？

由于在奥运会背景下发生的“西藏问题”对我们感知中国具有长远意义，在此应对其作一番简短追述——尽管这一棘手的问题不可能在一个前言里充分展开论述。另外，有关西藏骚乱及奥运会火炬示威游行的内幕最近才予以曝光，以致我们对此事的评判将可能出于历史原因而与现今的媒体报道有所出入。简单地说，对西藏问题的看法有诸多不同视角，其中似乎尤以西方好莱坞式的浪漫占据主流。与此相反，中国人一致认为（其中包括台湾人亦如此），西藏千百年来都属于中国，并且是他们把西藏人民从一个宗教农奴制的社会中解放出来。尽管西藏在一段时间里也深受其害，但与这个国家的其他地区相比并不算最糟。总体上看来，这一地区已经实现了现代化，西藏人民也过上了“小康生活”。但在西藏人自己看来似乎理所当然是另外一种观点，当地人权状况也并不十分明朗。虽然西藏曾受到在印度进行殖民活动的英国人武力威胁而被迫打开大门，并在1912年于中华民国建立之际单方面宣布过“独立”，但其所谓“独立”并未得到世界上任何国家的承认。

尽管如此，中国政治高层与奥运会火炬游行示威者的生硬过招以及对达赖喇嘛的罪状指责（尽管在我们看来，这一指责是情有可原的）并未使中国在西方赢得普遍同情。相反，这些事件更印证了他们对中国刻板形象的认知。因为西方民众至今都在以不同的标准来标榜人权，并推崇达赖喇嘛作为西藏最高精神领袖，而且无视中国在实行了30年卓有成效的改革开放政策后向世界展示其最美好方面的意愿——这在西方被批判为十足的宣传，并被拿来与1936年的纳粹奥运会相比。

在中国，有关奥运会以及与此相关的西藏抗议的视角却截然相反。在国际奥林匹克委员会于1991年（应为1993年——译者注）否决了中国申办奥运会的首次尝试之后（1989事件在当时仍记忆犹新），这一次——无论宣传与否——整个中华民族都沸腾了，他们怀着自豪、带着喜悦翘首以盼奥运会的来临。西方有关抗议与呼吁抵制奥运会的媒体报道被多数中国人视作企图在中国重温殖民旧梦——日本与西方列强在中国施加了长达百年的殖民凌辱。在政治及道义上，大多数西方民众自负地怀疑（或者说不理解）中国人引以为豪的国家现代化。外界眼中的中国形象与中国人眼中的自我形象就此割裂开来。

人们不应忘记，中国在过去30年中取得了令人惊叹的成就。从未有谁在如此短暂的时间内将如此众多的民众从贫困中解放出来，甚至在政治，尤其是在法律上的境况都与毛泽东时代不可同日而语。因此，奥林匹克运动会能为国家开放做出又一重大贡献，更不用说“绿色奥运”将带来的成就——北京生态环境的改善对这个国家的典范意义。然而，西方人却一心想让这场被中国人寄予厚望的狂欢盛宴散场，并极力羁绊中国重返世界舞台。中国人的这些担忧正是基于中国的历史经验中与西方帝国主义紧密相联的恐惧感。

与此相对的是在西方世界（德国恰好也在其中）蔓延开来的恐惧感：所谓新“黄祸”——经济地位的威胁、“中国崛起即是我们的衰退”、“亿万相似的面孔”、 “自始至终的微笑者”、“步调一致”的民众。这些都是潜意识的恐惧，并以此确立中国形象及西方形象。就这点来说，我们期许问题丛生的2008年能带来些许改变，譬如通过相互倾听对方的观点以减少这种恐惧。然而，从长远来看，西方媒体似乎宁可将中国视作一个新兴的对手，我们的政治家们深谙，站在达赖喇嘛一边首先能在内政上（也在媒体上）得分。相反在中国，由于西方过于袒护西藏，人们开始回忆起中国被殖民者瓜分所受奇耻大辱的时刻，并由此开始疏远西方。

吊诡的是，西方指责中国越厉害，成效似乎越不大——不仅对西藏如此，对容易接受西方事物的中国知识界来说同样也如此。时至今日，欧美一度成功运行的政治经济模式即使是在持不同政见者那里都已失去魅力，何况时值中国民族主义明显抬头之际。当西方国家不那么处心积虑地通过对政治与媒体的施压而去影响与中国的关系时，反倒明显赢得中国人的好感。这正印证了道家有关事物发展规律的观点：物极必反——越企图掌控事物的进程，越可能事与愿违。因此，道家告诫人们，无为——不作为、不过分施压。然而，这样的人生智慧与我们的记者及政治家们（包括西方与东方）的处世原则似乎并不合拍。让我们真切希望，2008年的夏天在政治上不至于太过火，奥运会后的各方关系会再次走向正常化，也就是说，希望中国朝着建设一个法制国家的方向继续前行，甚至有可能在缓和来自国外的压力以及顾全各方颜面的情况下，赋予西藏更多的文化自主权。

本书在第三次出版之际已做全面修订。最重要的改动涉及文化、中国形象及德国形象部分，有关最近的史实及事件也得以补充说明。

2008年5月

于德国特里尔