一 序言

1990年初，郑判龙先生提出“过门的媳妇论”即中国朝鲜族文化的双重性问题，之后赵成日先生对此展开了更具体的论述，后来这一观点被金强一、金宽雄、金虎雄等进一步深入阐述。可是最近黄有福先生在《中国朝鲜族文化共同体》一文中，否定了朝鲜族的离散（Diaspora）性格和双重文化身份。对此赵成日先生给予了反驳。

黄有福先生认为，如同旅美的韩国人形成“脱离韩国的”一样，朝鲜族通过100年的移民史、定居史、斗争史深深扎根在中国社会，因此认为朝鲜族具有双重整体性是一种虚构，并提出朝鲜族是“百分之百的朝鲜族”。果真如黄先生所说，朝鲜族是不具有离散性格和双重文化身份的、脱离母国的“百分之百的朝鲜族”吗？

对此，本文对朝鲜族的形成与离散性格、他们所处的“第三领域”和双重文化身份等进行具体分析。在此基础上，以转型期朝鲜族作家的中短篇小说里出现的韩国形象和中国形象为研究对象，论证朝鲜族文学的离散文学特点及其潜在创造性。最后，提出朝鲜族共同体的生存和发展方略。