创建并确立中华多民族文学史观

关纪新

20世纪末，民族学家费孝通在他的晚年学术活动中，完成了一次令人瞩目的理论升华，提出了一个新的命题，叫作“中华民族多元一体格局”。这一颇具价值的学理创见，迅即获得了民族学界许多学者的服膺与呼应，他们集思广益，使之渐趋完备。

笔者虽非民族学界的理论工作者，却亦可以凭借自己的学术实践，真切地感到，“中华民族多元一体格局”学说的创建，势必会提供一方坚实的思想基石，积极地作用以至有效地垫高包括中国文学研究在内的诸多相关人文学科的学术建设基准。

“中华民族多元一体格局”学说，从“多元”和“一体”两个侧面及其相互关联上，诠释了中国民族历史发展和现实存在的本质。其中强调，“多元”是指各兄弟民族各有起源、形成、发展的历史，其文化、社会也各具特点而区别于另外的民族；“一体”则是指各民族的发展相互关联、相互补充、相互依存，与整体有着不可分割的内在联系和共同的民族利益。这一学说认为，中国文化不是单质板块，而是一个由多元多层次组成的网络体系。而就总体来讲，中华民族是包括中国境内56个民族的民族实体，而不是把56个民族加在一起的总称，因为这些加在一起的56个民族已结合成相互依存的、统一而不能分割的整体，在这个民族实体里，所有归属的成分都已具有高一层次的民族认同意识，即共休戚、共存亡、共荣辱、共命运的感情和道义。总体的大传统反映了统一的要求，但也同时意识到五方之民的各有个性，因此，需要达其志通其欲，修其教不易其俗，齐其政不易其宜……