八女古坟徐福坟

秦始皇派出寻找长生不老药的徐福，在大海上遇到狂风暴雨，冻成了风寒。他从有明海登陆日本后，跌跌撞撞走进了八女丘陵，还没找到长着仙草的蓬莱山，就昏倒在了那里。当地居民发现了奄奄一息的他，赶紧拾来落叶枯枝燃起篝火、煮来热汤为他暖身。徐福病得实在太重，他只睁开眼睛说了声谢谢，还是死了。人们将他就地埋葬在一座小山之巅，他的葬地叫徐福坟，那山叫成了童男山——这是日本福冈县八女市的传说。

八女是个区区四万人口的小市，但八女茶、八女灯笼、八女独乐（陀螺）、八女人形（娃娃）、端午节挂的大布鲤鱼都在日本赫赫有名，而这些又大多自中国传入。在这么小的市区内，居然有二区划地名叫唐人町——东唐人町和西唐人町，二町中保存了许多几百年前的古老建筑，它们述说着八女的悠久历史，见证早期就有中国人居住于此。

八女茶产在矢部川北的连绵十公里的八女丘陵中，八女丘陵中从西往东排列着二三百座古坟，有的是前方后圆形，有的是圆形的，它们在日本更是赫赫有名。

八女古坟群最西边的一群古坟是石人山古坟和弘化谷古坟，两坟百米相邻，都是前方后圆式的。石人山古坟较大，前面方形台地高11米、幅63米，后面圆丘高12米、直径63米。它的墓室内有一个起脊形房子式样的石头棺材，墓室外立着个石头武士，因此叫成了石人山古坟。石人山古坟东数里是岩户山古坟，它的方形台地高17米、幅92米，圆丘高18米、直径60米，它的坟中有大量石人、石马。从那里再往东，依此是乘场古坟、善藏塚古坟、丸山塚古坟、茶臼塚古坟、鹤见塚古坟、钉崎古坟、立山古坟、丸山古坟……最后是童男山古坟。童男山上发现的古坟有27座，其中一号坟是徐福坟。

入秋的这个星期日，天高气爽，定下和老伴儿出门转转，先由我钻古坟圈子，后请她洗温泉吃生鱼。

日本所谓古坟，大约是指公元3世纪至6世纪的大型坟墓，多为天皇系和地方君主、豪族之墓，它们构成了“古坟文化”。这段文化最是说不清道不明，天皇系的古坟万万不可发掘，因为有学者研究说那里埋葬的人可能有中国人、朝鲜人、中国系朝鲜人的血统，怕发掘出日本天皇不是日本人就糟糕了。八女古坟群中没有被认定为天皇系的坟，倒是不少被发掘了，但也被发掘出了问题，比如岩户山古坟被发掘认定为古代筑紫国筑紫君磐井生前为自己造的，就引出了问题，因此只发掘了一半。

日本历史上有过一场“磐井之乱”，说的是公元527年大和政权派6万兵去讨伐朝鲜半岛上的新罗国，磐井阻止其行动，并拦截它在朝鲜半岛上的友好国百济的进贡船，于是大和军队先与磐井的军队作战，用了一年半时间打败了磐井。“乱”指地方政权对中央政权的反叛，是大和政权定的。但历史学家和考古学家对岩户山古坟的考证研究得出的结论是磐井代表了九州北部数县的一个独立的九州政权，因此“磐井之乱”不能称为“乱”，只能说大和政权通过打败磐井为代表的九州政权而统一了日本。

我钻过岩户山古坟以东的那些古坟，最后来到童男山古坟。

童男山在县道442号线北百米远，顶高104米。山上共有古坟27座，最上面的一号坟是徐福坟。徐福坟是圆的，直径有48米。坟的内部是一个很大的石室，发掘时曾经有三个石头棺材，后来没了下落。石室入口是张开的，我钻了进去，看到石室左侧立着一个石人，不似岩户山古坟的扁平的石人石马，而是圆鼓隆冬的。再往深处钻去，也看到一个石人，是坐着的，洞的深处进不了光线，辨不出其模样，用闪光灯拍照洗印出照片后发现也是圆鼓隆冬的。两座石像前都供有酒水、树叶，树叶像桂树叶。两座石像前都有“赛钱箱”，看得见有人放了1元、5元、10元、50元的硬币。因为尊徐福是华人老祖宗，我们恭恭敬敬行礼后也放了两枚百元硬币。

徐福坟入口前有块体积相当四张书桌大小的长石头，据说是江户时代八女地方领主为筑城楼拆了不少古坟取石材，那块太重没能搬走。下山前我和老伴儿坐在那石头上面休息了一会儿，坐在那里听到阵阵儿童歌声，顺歌声看到山下对面有座小学校，叫川崎小学校。

八女市童男山的徐福传说来历久远，早有“童男山ふすべ”（童男山薰火）的祭典，1946年，川崎小学校五年级班主任木附光雄，将徐福传说编成了“纸芝居”（拉洋片）《童男山物语》，作为送毕业生的礼物，使“童男山ふすべ”形成了一个固定的祭典。祭典中唱主角的就是川崎小学校学生们，他们每年1月20日都会来到徐福坟前扫墓，拾来枯枝落叶，点火熏烟，由六年级学生列队在那块大石头前表演“纸芝居”《童男山物语》。“纸芝居”共十幕，我将川崎小学校的台词简译记下：

1．朗朗寒空中，袅袅升起一股白烟，这里是福冈县八女市山内的童男山，每年正月二十，你都能看到这股美丽的白烟，它叫作“童男山薰”。

2．两千两百年前，秦始皇统一中国，他是最强的大王，他修筑了万里长城，世上没有他办不到的事情。

3．这大王只有一件担心事：年年增岁，我将死去，有长生不老永葆青春之药吗？

4．大王招来全国学者，命令他们找到那仙药，搞的人心惶惶，最后有人说出有长生不老药，但它长在汪洋大海东边的蓬莱国。

5．大王命其最信任的家臣徐福去采长生不老药，徐福对大王说世上并无此药，您还是以善政为国人谋幸福，留下的英名才是不老不死。

6．大王不听劝告，命令徐福出海了，向东向东，开始海上风平浪静，但徐福心情却沉重如铅。

7．大海忽然变脸，风起云涌波浪滔天，桅杆断风帆落，徐福乘的船像片树叶似地随波逐流，最后沉没了。

8．暴风雨过去，徐福奄奄一息地漂落在蓬莱国海滩，这里的村民们拾来树枝树叶，点火熏他，喂汤暖他，终使他睁开眼睛，但他活下来时间不长，最后留下句“我来寻求的不是长生不老药，而是你们的温情，它是用什么都换不来的宝物，我可以死而无憾了”，就永远地闭上了眼睛。村人为他修了坟墓，在坟墓周围熏火为他招魂，那天是正月二十日。

9．今日村人说“我们的远祖徐福的坟墓在童男山”，一千五百年前筑紫之君一族造坟时，一起筑了徐福坟，此坟便是童男山古坟。

10．请看，童男山上又升起袅袅白烟，这是两千年来未绝的圣火，安慰徐福灵魂的美丽的白烟啊，静静地、静静地升起在清澄的寒空中。我们在这烟中，想起祖先的温暖的心，我们发誓永远守护这神圣的火、美丽的烟……

从上面台词中发现八女的徐福传说和日本其他许多地方的徐福传说不一样，它说徐福对秦始皇说善政英名才能流芳百世，它说徐福到日本不是来寻找长生不老药，而是寻找人间温情的，它说徐福是当地人的祖先。

这童男山古坟的位置在八女市大字山内1281番，那里的27座古坟中，除一号坟是徐福的之外，还有其子孙福永、福万、福寿的。根据考证得出童男山古坟是6世纪后期之物，徐福真来到日本，连他的子孙应该是公元前3世纪～公元前2世纪的事，况且在和歌山县新宫市的徐福之墓更有根有据，因此说童男山古坟是徐氏家族的坟墓，被人认为是空穴来风，但也有人说是6世纪的人又将童南山徐福坟隆重地重新建造过，使其变得合理可信。

鬼神事，信则有不信则无。传说与民俗亦是，它比鬼神真实。我宁可信《童男山物语》——童男山传说，是因为它优美。它讴歌人间温情，它教育孩子们尊敬祖先。也许木附光雄老师说的“我们的远祖徐福”是指有血脉相承的人，也许是泛指人类共同的祖先。

“童男山ふすべ”祭典除扫墓、熏火、表演“纸芝居”外，当地妇人会煮来年糕片小豆粥敬徐福、飨来客。我访八女童男山是天高气爽的秋日，没能看到“童男山薰”，上面的“纸芝居”《童男山物语》的台词是后来从山崎小学校求索来的。

我已计划再访童男山，参加纪念徐福的“童男山薰”祭典，看看那袅袅白烟，讨一口热乎乎的年糕片小豆粥喝，体会人间温暖，那小豆粥日本话叫“ぜんざい”写成汉字是——“善哉”。