二 上古历史时代

尼泊尔的一些编年史的文学性多于历史性。据载，尼泊尔上古史上可以确定的王朝有戈帕尔（Gopala）、阿希尔（Ahirs）、克拉底和李查维等四个。

戈帕尔或笈多（Guptas）（意思是牧牛人）被视为加德满都谷地历史上第一个统治者。这种对该国早期经历的想象性记录，大体描述了定居的农业文明之前的游牧文明。其记录如下：作为神意的体现或大自然的恩赐，加德满都谷地出现了一位圣人，叫做尼（Ne）。他是谷地的保护者，住在巴格玛蒂河与毗湿奴玛帝河交汇的岱谷（Teku），宣传自己的学说和教义。人们公认，是他选择了一个牧人做了牧牛人王朝的第一个国王，所以，他就是第一个王朝的建立者。尼泊尔的编年史对尼泊尔这一国名的来历做了如下解释，即受尼保护的土地。更为有趣的是，印度历史上比较有名的笈多王朝晚期（320～550年）的统治者也声称，他们是牧牛人的后裔。确定他们定居谷地的时间几乎做不到了，很可能那是基督纪元之初或更早的时候。尽管缺乏考古资料，在所有统治者中还是有8位国王是人们确知其名的。第一个国王是布克塔曼（Bhuktaman），最后一位国王是雅克沙·笈多（Yaksha Gupta）。人们相信这些牧牛人统治了大约520年，最终被外族征服。而有些文献记载，这个牧牛人的家族即以笈多为姓氏的家族统治了491年。最后由于多年的牧人内讧，这个王朝被另一个来自印度的牧羊人部落取代，他们被称为阿希尔或阿比尔人（Abhirs），来自特莱平原上贾纳克普尔（Janakpur）附近的农村。阿希尔王朝历经3个国王的统治，一共持续了11年零7个月。这些国王分别是瓦拉·辛格、贾亚玛提·辛格和布文·辛格。该王朝最后于公元205年被克拉底人（Kiranti）征服。上述两个王朝被认为是加德满都河谷当中王朝历史的开端。有人猜测，它们可能属于印度的笈多帝国。

尼泊尔和印度的统治者习惯于把自己的血统或门第追溯到某个有价值的人物——人或神的身上。由于太阳和月亮通常被当作神，而且人人尽知尽见，统治者情愿自称为她们的后裔。戈帕尔王朝就声称自己是月亮神的后裔，所以他们也被称为月亮王朝或尼·牟尼王朝。

克拉底人是地处今天尼泊尔东部边疆以外的一支游牧的蒙古利亚人部落，大约自公元前1500年在尼泊尔的远东地区开始建立王国并进行扩张。在公元前600～700年，他们来到加德满都谷地，并渐渐征服和取代了阿希尔王朝。据编年史记载，克拉底王朝总共有28～31位国王，统治期限据说有1581年1个月。一定有一些国王的在位时间超过50年，甚至长达70多年，或者他们的在位时间被任意延长了一倍或两倍，以填满这个时间段。那些国王的名字听起来并非梵语。在该王朝的国王名单上，前几位是亚拉姆巴尔（Yalember）、耶龙（Yelung）、杜斯卡姆（Duskham）、巴兰查（Ballancha）等，最后的两位是开姆布姆（Khembhoom）和古立·忠格（Gully Jung），而古立·忠格的在位时间居然是81年，令人难以置信。

尽管上述一些国王的统治时间长得让人难以相信，但是，正是从克拉底王朝开始，历史的编年才超越了神话与传说的虚缈，稍微有了一个较为坚实的基础。克拉底人的一些编年史在可信度上远远超过其先祖的那些模糊不清的描述，因为这些人的后裔至今犹存。尼泊尔东部的拉伊人和林布人到今天仍被统称为克拉底人。在著名的印度史诗《摩诃婆罗多》以及《往世书》中，克拉底人还作为箭术高超、富有作战艺术的山区部族受到歌颂。尽管以后的国王碑刻中没有直接、确切地提到克拉底王朝的统治，但是不容置疑的是，在李查维（Lichhavi）王朝统治尼泊尔以前，克拉底人统治了好几个世纪。考古学者确认，李查维王朝的铭文中记录的大量地名都源自克拉底文字而非源于梵文。

在克拉底人统治时期，艺术、文化和贸易逐渐繁荣。当时尼泊尔已经成为一些遥远的地方像印度和中国西藏等地商旅的贸易中心，与别国的接触给该国的精神与物质都带来了进步。据说，在该朝第七位国王吉特达斯蒂（Jitedasti）在位时期，即公元前520年左右，佛祖释迦牟尼曾到尼泊尔谷地宣扬佛法。公元前265年，在斯图恩科（Sthunko）统治期间，印度孔雀王朝的著名帝王阿育王曾带着他的女儿恰鲁玛蒂到释迦牟尼的诞生地兰毗尼园朝拜，并访问了尼泊尔谷地。佛教的传播导致了心智的觉醒，极大影响了人们的宗教和社会生活。佛教所引起的新的知识的兴起导致了尼泊尔王国在道德、宗教和社会方面的进步，建筑和雕刻也在相当大程度上取得了原动力，这些行业日趋发达起来。尼泊尔史学家认为，尼泊尔文化宏伟结构的基础就是在克拉底时期奠定的。克拉底人统治时期很可能构成了尼泊尔漫长的文化史的第一个里程碑。

在克拉底王朝之后，尼泊尔迎来了李查维人统治时期。据说，李查维人起源于印度吠舍离地区，住在佛祖释迦牟尼时期的首都维德哈（Videha），是著名的武士家族。至于具体在什么时候确立了其政权地位，无人确切知晓。有学者认为，李查维人大约在公元前5世纪中叶（比如公元前464年）由于不堪忍受王舍城的国王阿贾塔萨特鲁（Ajatsatru）的残暴统治纷纷逃离印度，进入喜马拉雅山区并定居于尼泊尔谷地。一般认为贾亚·德瓦是李查维王朝在尼泊尔的立国者。到公元205年，他们终于征服了克拉底人，君临加德满都谷地。有人把李查维人的统治分为前期的月亮王朝和后期的太阳王朝两个阶段。

据记载，在克拉底王朝统治尼泊尔谷地后期，自称月神后裔的索摩人（李查维人的一支）在尼泊尔西部建立起一个公国。该公国壮大后不断从西向东屡屡对尼泊尔谷地发动进攻。克拉底国王离开了首都廓卡纳，在桑卡姆尔建立起一座新城，并在城中兴建了一座著名的“帕图廓”王宫。这座“帕图廓”王宫，是尼泊尔史书上的第一座有名称的王宫。如今，这座当年可能相当豪华的宫殿自然已是荡然无存，但一座小小的土丘被认为是它的废墟所在地，当地的人们仍然把它称为“帕图廓”。公元205年，索摩国王尼米夏率兵打败了克拉底王朝的最后一个国王贾斯提，成为索摩王朝（Somabansi意译为月亮王朝）的首任国王。他在廓达瓦里河附近修建了王宫，并把12年一度的麦拉节改在此处举行。他还在帕舒帕蒂纳特庙竖起一座4个脸面的湿婆林迦塑像，并对这座湿婆神庙进行了修整。在他之后至少有4位国王的名字曾被提及。也有著作认为该王朝持续了6代国王。最后的国王瓦斯卡尔·瓦尔玛在公元280年至305年的统治期间进行了一次军事远征，曾到达印度最南部的拉梅斯瓦拉姆。他用这次远征中聚敛的财富，为帕舒帕蒂纳特神庙制作了金顶，并发展了王国的经济。

在索摩王朝即月亮王朝之后，毗湿奴的崇拜者太阳王朝（Suryabansi）于公元305年接替了前者，其统治持续到公元880年。