刘君祖完全破解易经密码(第2辑)
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第31章 ◎占卦实例3:声音的奥秘

声音的奥秘是什么?答案是小畜卦二爻、三爻、五爻、上爻四个爻动,四爻齐变变成复卦的一元复始、万象更新。这个卦象就有一点“怪力乱神”了,卦象的前因就不讲了,就讲这个卦是怎么来的。这个卦象是我的一个出自豪门的学生,家里不大安宁,出了闹鬼事件,大概“千金之子”先天就有了麻烦;因为在他们搬家之前,经常有个小女生的鬼魂到梦里来“拜访”他们的小儿子,十年如一日。小男孩长大了,可是经常来看他的小女生,样子却没变。他们家反正资源雄厚,要处理这种问题,什么神通、法门都找过了,不管用,大概是前世冤孽的情执太深了,非来看他不可,连很多佣人都在梦里见过,这就透着诡异了,总之是搞得家宅不安。后来他们决定搬家,那个小女生又“来”了,说你们要搬家,怎么不跟我讲一下呢?你看,还要跟“她”打招呼哩!这下我的学生真烦了,怎么化解呢?结果另外一个学生就建议,试一试念《楞严经》的“楞严咒”吧!“楞严咒”是专门化解男女孽缘的,买来听听化解化解,不要搞得“密云不雨”,几十年、几百年、几千年还在那边纠缠。结果一个学生手脚快,马上去请来一张“楞严咒”的CD和一部《楞严经》送给他。结果天天在那儿念,那个小女生晚上不来了,搬家之后也不来了。为什么会这样子呢?为此我们也占了一卦问,持“楞严咒”能否化解呢?结果就是小畜卦四爻齐变,变成复卦。从“密云不雨”的四个爻变成“复见天地之心”的剥极而复、一元复始、万象更新。所以,持“楞严咒”确实可以化解这段情爱的恩怨。我们看,小畜的二爻、三爻、五爻、上爻,显现一个从下而上、从内而外的化学变化,第二爻叫“牵复,吉”,牵手的恩怨,然后“复”——回归基本面,也就是四爻齐变之后变成复卦,回归原点,才能化解业障情执;第三爻点出他们前辈子的关系——“舆说辐,夫妻反目”,所以千万不要闹到夫妻反目,要是想不开,几辈子、几百年、几千年之后他(她)还会来找你。这是前世因缘的内在原因造成“密云不雨”,持“楞严咒”之后,一方面显现因果,接着产生第五爻、第六爻的化解效果。第五爻“有孚挛如”,“孚”就是信仰,一个君位的伟大信仰,就像中孚卦的“有孚挛如,无咎”一样,那个大爱如果“挛如”了,“富以其邻”,“富”就是精神上的效力,“不独富也”则是五爻针对第二爻、上爻针对第三爻,完全对症下药,所以持“楞严咒”的结果是五爻、上爻对二爻、三爻的爱恨全部化解,所以“有孚挛如,富以其邻”,然后“舆说辐”变成“既雨既处,尚德载”。当然我们还提醒这个学生,处理到一个阶段,虽然效果不错,但还是要小心,因为“妇贞厉,月几望,君子征凶”,可见这种冤孽有多难弄。但是如果能按照小畜卦二、三、五、上爻变的发展,最后的结果一定是“复”。果然,在那之后的一年半没有发生任何事情,搬了新家也没事。

因为这个案例,弄得我好奇心大增,也买了一张“楞严咒”的CD回去听,心里蛮安定的。《楞严经》里面有“咒”的那一段,我们一般人是看不懂的,但相信是声音的共鸣具有不可思议的力量,这是很深的智慧,不能看成是迷信;因为声音的频率对了,就可以变成一个沟通的接口。我们将来在谦卦、豫卦可以看到,谦卦面对天地人鬼神,豫卦面对上帝、面对祖宗,“豫”也是音乐的象征。以韵律节奏与天地人鬼神取得共鸣,看起来奥妙,其实有其道理。像《诗经》的《风》、《雅》、《颂》,一般人都会注意《风》的民歌民谣,那里面的男女之情自然很美;《雅》因为涉及士大夫、朝廷,就让人觉得很庄重;到了《颂》,很多人根本就看不懂,因为《颂》是跟天地鬼神祖先沟通,那是宗庙祭祀。所以我们读《诗经》,读过前面的民谣、情诗这些很美的东西,再读到《颂》,就会觉得文学价值不高、不够美,也很难理解,可是真正懂的人才知道,这是循序渐进的,从国风的民歌角度切入,是正常的性情发挥,然后到治国平天下的《小雅》,以及局面再大一点的《大雅》,由俗而雅,由雅而通天,那就叫《颂》。“颂”据说是最高的境界,恐怕还是跟韵律、声音有关,就像祈祷持咒一样。念诵的声音跟现代读音肯定不同,若能用古音念诵,才能和那种厚重、庄严、肃穆的境界产生共鸣。据说闽南语就保留不少中原古韵古音,读者不妨试试吧!