平家物语(插图注释版)
上QQ阅读APP看本书,新人免费读10天
设备和账号都新为新人

八 | 上匾的纷争

永万永万是二条天皇的第四改元,这时是公元一一六五年。元年的春天起头,便听说天皇有病,到了夏初,病就更重了。因此大藏大辅伊吉兼盛的女儿所生的第一王子,刚是两岁,听说将立为皇太子,到了六月廿五日,急遽宣旨为亲王,当夜便禅位了,世间因为事出仓猝,深感动摇。据熟悉宫中典故的人说,如考查本朝童年为帝的例,清和天皇九岁受文德天皇的禅位,其时因为仿效中国周公旦代成王,君临天下,日理万机之政的先例,由外祖父忠仁公忠仁公是藤原良房的谥法。辅佐幼主,是为摄政的开始。其后鸟羽天皇五岁,近卫天皇三岁而即位,那时就有人说太是年少了,现在是两岁即位,这就没有先例。似乎太是性急一点了。

这样在同年七月廿七日,二条上皇终于去世了,御年廿三,好像是含苞的花凋落了的样子。玉帘锦帐“玉帘锦帐”指天皇的后宫,就是说在那里的所有后妃。,无不流泪。就在那天夜里,下葬于香隆寺的东北,莲台野的里边船冈山地方。在葬送的时候,延历寺与兴福寺的大众延历寺在京都比睿山上,因为是延历四年(七八五)所建,故名。兴福寺在奈良,是藤原氏一族的寺;这两个寺在平安朝末期,就是平氏那个时代,在政治上有相当势力,并各拥有“僧兵”,时有争斗,政府亦无可如何。白河上皇至有“贺茂河的水,双陆的骰子,山上的法师,就是这些不能顺从我的意思”之叹。大众即是僧侣。有立匾纷争的事,至于互相干出乱暴的事来。本来凡是天子去世后,送到墓地,那时的规定是奈良和京都这里京都与奈良原文是“南北二京”,因为奈良相沿称为“南都”京都则云“北京”,上文的两寺亦称作“南都北岭”,所谓“北岭”即是京都的比睿山。的大众全数同行,在墓所的四周,各自立起本寺的匾额来。先是立东大寺的匾,这是圣武天皇所敕建的寺,没有什么异议的。其次是立兴福寺的匾,那是淡海公淡海公即是藤原不比等。所发愿建造的。在京都方面,是立延历寺的匾,与兴福寺相对。其次立园城寺的匾,那是由于天武天皇发愿,是教待和尚,智证大师所草创的。但是这回山门的大众“山门的大众”即指延历寺的僧众,延历寺在比睿山故称作“山门”,与这相对,园城寺则称为“寺门”。,不知是什么用意,却违背了先例,在东大寺底下,兴福寺的上头,立了延历寺的匾额。于是奈良的大众讨论种种对付的方法,这时兴福寺的西金堂“金堂”是指安置本尊的佛堂,兴福寺有好几个金堂,这是西边的一个。的两个有名的大恶僧“恶僧”是说有名勇猛的和尚,或者像《西厢记》里的惠明。,名叫观音房势至房观音房势至房的名字或者是“坊”字的转变,即是“坊主”之略,意思也就是和尚罢了。。观音房穿着黑色的腰甲,把白干的长刀很短的拿着,“长刀”原云“薙刀”(naginata),乃是一种长柄大刀,适于远战而不宜于近攻,所以这里说很短的拿着,便是准备砍斫。势至房穿着鹅黄的腰甲,手拿黑漆的大刀,二人冲上前去,将延历寺的匾额砍下来,打得粉碎,口里高唱着:“可喜的是水呀,响着的是瀑布的水,太阳出来了也不会干呀!”这歌词是于《梁尘秘抄》卷二,大约是延年舞的一种歌词吧。回到奈良的大众里去了。