前言

有首歌唱道：“我的未来不是梦”。梦还有好梦、坏梦，而理性点看，人类的未来并不美妙。

按现在的趋势发展，乐观主义缺少根据，人类没有未来，人类会因为自己的小聪明而自毁前程。

有几件事明摆着：第一，随着高科技的迅猛推进和人这个物种对技术的过分依赖，人们收获的不会是事物的单个方面，整个社会的不确定性、风险程度在增加，自毁能力和机会都在增加。第二，智力竞争加剧，水涨船高，学制延长，人类个体用于学习的时间占整个寿命的比例必然增加，本来用于户外玩耍的时间却用在了算计、博弈。第三，人们习惯于生活在城市、水泥环境、虚拟世界之中，人与大自然日渐疏离，后果很严重。总之，人们会越来越忙、精神越来越不放松，虽然人们想当然地以为有了A有了B有了C之后，生活质量会线性地提高。

但是，不能任由这些趋势蔓延！

要反对科学主义缺省配置下的“现代性”发展思路，同时要恢复古老的博物学传统，因为它是可持续的、不过分竞争的、让人得以休闲并与大自然和谐相处。

惠特曼（Walt Whitman,1819-1892）的诗时常流露着对自我、机器开拓、时代进行、人类理性的赞美，但也有例外，他曾说：“瞧，牛皮哄哄的科学，仿佛从高峰俯视着现代，接连发出说一不二的律令。现瞧，灵魂在科学之上，有了它历史在地球外表沉积，满天星斗之运行才有意义。”有了这种意识，才有能力反省科学主义、现代性。

本书收录的文字，大致说来，想通过批判现实社会中的一些做法和想法，憧憬“桑者闲闲兮”的人生境界和社会理想。就我个人而言，这一切均与博物有关，文集于是起名为《博物致知》。“致知”不限不于认识论，也有人生观的含义：通过博物学，质疑现代性社会的宏大叙事、人生规划，过人这个物种该过的普通生活。真理、进步、客观性、科学之类“大词儿”，在我这里并不闪光；未加反思地使用它们，要么榆木脑袋要么别有用意。

博物学进路是一种可能性，我想试试。芝加哥大学出版社2005年出版了一本书，名叫Plant Conservation:A Natural History Approach。我说的博物学进路不限于“植保”，还要扩充为世界观、价值观和方法论。说到底，我对未来并非彻底悲观。

华杰

2013年02月20日