菩提树叶
何训田收藏的菩提树叶。它们与何训田的因缘，并不起于何训田于二〇一〇年的印度采风之旅，在二〇〇八年出版的唱片《如来如去》上，何训田已用菩提叶做了封面。
云起雾涌般的诵经声把何训田推到树下，那是菩提迦耶的菩提树，一棵向星辰无限伸展的树，一棵护持着无量虔诚之心的树，此刻，正在向风中飘洒树叶。他伸手向空中，这些曾经飘落在释迦牟尼头上使他修成正果的通天神物，也飘然地落在他手上。
很正常的树叶，很平常的外貌，他随手把它们放进了他的手迹《米囊书》中。
数年后，当他翻开《米囊书》时即产生一种莫名的感触，树叶已纯，手迹已真，两者都已脱胎换骨，此物随彼物悟道，彼物随此物修行，无需强迫，无需皈依，自然天成。
《米囊书》里的菩提树叶和四片树叶旁的手迹：
第一片菩提树叶：
巴德岗——集市2010.1.25
[§1]巴德岗是尼泊尔一座古镇，几千年的建筑一直保存到现在，路上有疾速行驶几乎顶着人背的摩托车和小轿车。大部分人说这些摩托车和小轿车破坏了古镇的面貌，我说正是有了这些摩托车和小轿车才将它从古拉到今。数千年来正是这些每天加入的一丝东西使历史贯通，缺乏它们的任何一丝，这座城市将凝固而无生命。
巴德岗——古庙楼2010.1.25
[§2]从众惯性之强大让人无法摆脱，生存在那个惯性中的人也没有谁想摆脱，甚至连想摆脱的这个概念都没有，每个人在这个循环中空转。
加德满都——早餐2010.1.26
[§3]东方人到西方去追新，西方人到东方来寻新，那些令他们销魂的新实在都是些陈年的旧。
加德满都——集市2010.1.26
[§4]每个人都有自己的香型，每个人都能散发出自己的芬芳。
第二片菩提树叶：
那加阔特——早晨2010.1.27
[§1]喜马拉雅山从来不讨好人类，人类却对它顶礼膜拜。
那加阔特——早餐2010.1.27
[§2]对一棵松树说它长得不好，它会改变它的样子吗？
第三片菩提树叶：
博卡拉——斐瓦湖畔2010.2.5
[§1]宇宙是源，这个源才是真正的传统，它与此刻和将来连成一体。我们现在说的传统实质是某些个体对宇宙感悟的私人文本，流而已。摆脱流找到源，就上道了。
博卡拉——斐瓦湖船上2010.2.5
[§2]一位求道者，在他选择上师和路的同时，就决定了他今生是否能成道。
帕坦——集市2010.2.7
[§3]不要独自走入森林，那你基本上出不来；如果出发前有人给你指了路，那你就永远出不来了。
加德满都——最后一顿晚餐2010.2.8
[§4]作品像一个蛋，但不要人为地做一个蛋，那是假蛋。把自己蜕变为一只母鸡，真蛋就自然产生了。
第四片菩提树叶：
菩提伽耶——菩提树下2007.3.7
[§1]佛陀的追随者们是些自作多情的人，若以佛陀觉悟的方式来觉悟，就傻了。
瓦拉那西——恒河2007.3.13
[§2]你每天一定要清空一次，完全抹平，重新来，从最干净的状态开始。找回天真找回幼稚，去掉世故去掉老谋深算，将无数的触觉伸向各个方面，寻找自己的本原。
（撰文：迷言那|摄影：蒋小威）