第14章 面子

好多人是不容易衣锦夜行的。

在一个以面子为荣光的世界里，荣华外露是种必然。也就是说，有些人他憋不住。虚荣如果是一种内在需要的话，张扬一定是终极表演。

财大气粗的张扬，容易演变成跋扈。跋扈，实际上是为虚荣摆上了谱，然后就会颐指气使，为所欲为。摆谱渐上规格，不仅要让别人知道自己阔气，还必须知道阔气到了什么地步。

张扬，终至张狂。

此后，必然要低落一阵子。无论自己有多大的谱，总还有更大的谱摆在那里；无论自己气焰多嚣张，总还有更炙手可热的横亘在前方。为所欲为的时候才发现，总还有为所为不到的地方。一个人不知道怎么活的时候，现实往往是很好的治愈。

一种气场，只会在更大的气场那里黯淡，或者噤声。

有钱而张狂的人，只有在富贵而低调的人那里，才会看到自己的丑陋。能看到，说明还有羞耻心。看到而不能改，说明羞耻心敌不过虚荣心。羞耻，不过是灵魂片刻的震颤；虚荣，才是精神长久的滋养。

衣锦夜行的人必然会有，但只会发生在天性质朴格局明亮的人身上。质朴，保证了他的品格谦逊，明亮保证了他的气度寥廓。真正衣锦、夜行的人，并不刻意避讳荣华，却一定在意人前克制。低调的原因很简单，因为没有什么可争的，也就没什么可张扬的。

这个世界在张扬的人那里喧嚣，也必然在低调的人这里安静。

一个不怎么讲究面子的社会，必然会深修内在的精神气质。人的教养是家庭给的，更是社会熏陶出来的。物质化的世界，你让它不浅薄也很难。习惯于仰望金钱和地位的躯体，自会失之教养和谦逊。

说到底，这需要人和社会的双重回归。当人们不在物质世界比来比去的时候，精神世界的苍白感就会凸显出来。这是一段独行路，要从外在的喧嚣走向自我的丰盛，须抛得下世俗的纷纷扰扰。

一个人人都势利的社会，不势利的人也会在这种力量的裹挟下沦陷。有些人是被同化的，有些人是被逼迫的，最后都得向这个世俗世界投降。所以，个人的突围总是孤单，社会整体价值观的素面朝天才显得十分重要。

富有者没有在富有中喧嚣，贫穷者没有因为贫穷而折腰。我觉得，这都是优雅的教养。在精神层面，如果富有者与贫穷者在乎的东西都一样，那么，整个社会就会集体走向尊贵。

相反，若富有者在摆阔，贫穷者在献媚，一伙人在装腔作势，还有一帮人顶礼膜拜，那么，完蛋的将不是谁的当下，而是一个民族的未来。

道理很简单，狭隘价值观引领的，绝不可能是宽敞的前路。所以，与其在个人英雄主义上财大气粗，不如在集体情怀上富可敌国。

与之匹配的另一个词是衣锦还乡，无论自己流浪得有多远，打拼得有多艰辛，能衣锦还乡就是光大门楣，就是人生成功。

从价值审美上来看，几千年的历史认同，让我们接受并强化着这种光宗耀祖的体面。这本身无可厚非，因为贫穷从来就不是成功，唯富庶才是生活的终极目的。问题是，一些衣锦还乡，后来成了衣锦炫耀。成功不是想证明我能行，而是想告诉别人我已经行了。

灵魂的丰盈须与物质的富裕同步到达，否则，为炫耀的富有只会显得很贫穷，居高临下的张扬只会显得很浅薄。没有灵魂的高贵，就无法抵临人生真正的体面。