正

“正”是义项繁多的汉字之一。关于“正”字的甲骨文和金文字形，历代的学者们争议颇多，因此对“正”字的本义也多有分歧。在这种种分歧之中，也出现了一些有趣的观点。

正，甲骨文字形A，这是一个会意字，下面是一只脚，而且是左脚，最长的一画表示左脚最上面的大脚趾。这只脚就是“止”的甲骨文字形。上面填实的椭圆点表示什么呢？学者们就是在这里出现了分歧。先来看甲骨文字形B，上面变成了方方正正的口形。甲骨文字形C，下面的脚变成了右脚。徐中舒先生认为上面的口形“像人所居之邑”，下面的脚“表举趾往邑，会征行之义，为征之本字”。裘锡圭先生认为上面的口形“代表行程的目的地”，下面的“止”“表示向目的地行进”，因而“正”字的本义是远行。白川静先生则认为“正”字“本来义示向着城邑逼近，义为征伐以及征服”。

正，金文字形D，上面填实成了圆点。金文字形E，上面也是填实的椭圆点。金文字形F，上面填实的圆点和下面的“止”连在了一起。金文字形G，上面讹变为一横，为小篆字形H打下了基础。

《说文解字》：“正，是也。从止，一以止。”这是许慎根据小篆字形所做的解说，但上面的“一”乃属讹变。《说文解字》：“是，直也。”因此许慎的意思就是说，“正”字的本义是这只脚直直地往前走。张舜徽先生根据金文字形上面填实的圆点认为：“像止前有物阻之，不得行进也。乃阻止之止本字。凡云停止静止，当以正为本字。”并感叹“后世引申义行而本义废”。

林义光则根据金文字形认为上面填实的圆点“像正鹄形”。所谓“正鹄”，指箭靶的中心。古人常举行射礼，关于射箭的靶子，郑玄说：“方十尺曰侯，四尺曰鹄，二尺曰正，四寸曰质。”“侯”是整个一面箭靶，方十尺；“鹄”缩小到四尺；“正”又缩小到二尺；“质”又缩小到四寸。《诗经·猗嗟》中有“终日射侯，不出正兮”的诗句，意思是箭箭不离“正”这二尺见方的靶心，可谓神射手。因此林义光认为“正”的本义当为正鹄。此说颇为新颖，但却与甲骨文字形B和C相差甚远，而且“正”的各种字形中，下面的那只脚是有方向性的，因此释为“向着城邑逼近”更有说服力，甲骨卜辞中也正是将“正”用为征伐之意。

白川静先生完美地解释了“正”的本义和引申义：“向被征服的地方的人民征税，谓‘征’。这样的统治方法曰‘政’。对被征服地的人们施以重压，强制纳税，此谓‘政’，而将这样的统治方法认作正当、正义。由此，‘正’有了正确、纠正之义，并有纯正之义。”

“正”还有一个读音zhēng，仅用于“岁之首月也”，即正月。杜预解释说：“凡人君即位，欲其体元以居正，故不言一年一月也。”所谓“体元居正”，意思是人君以天地之元气为本，常居正道而施仁政，因此帝王即位称“元年”，而将岁之首月称“正月”。