第七节　菩提论眼

在文玩中，“眼”是一个常用词，有很多说法：看见不常见的好东西，叫开眼；说这东西不错，叫有一眼；说这东西漂亮，叫养眼；说请人帮忙看看东西好坏，叫掌眼；说东西买错了，叫打眼；说一个人水平高，叫高眼；说买东西的标准高，很挑剔，叫眼刁；说看东西一看一个准，叫眼毒……那么以上所有这些，都跟一个词有关，叫眼力。

眼力包括两个方面，一个是广度，一个是深度。广度实际上是眼界，就是你看的东西够不够多；深度是你对东西的了解够不够细致。眼界越宽阔，了解越细致，眼力就越高。

常有朋友问我：“你为什么觉得菩提好玩呢？不就是一串珠子翻来覆去的盘搓么？”我说实际上菩提很像围棋，黑白两色棋子，纵横各19条直线，上手很容易，规则极简单，却会衍生出无穷的变化。菩提也是一样，如果是单纯的玩玩，会涉及挑选、清理、把玩、保养之类的学问，如果深入研究下去，其涵盖的内容是包罗万象的。

①对植物学的研究　现有的植物学多从实用性、药用性、观赏性等方面来介绍植物，对有关菩提内容的记载和研究几乎是个空白，这给我们的查阅带来了相当大的困难和不便。对植物学研究内容包括物种、原产地、产区、主产地、成熟期、采摘期、品种分类，质地等方面。搞清楚这些，意义重大。我们知道，现在市场上能见到的菩提种类有上百种之多，但这其中，并不是所有的品种都适合把玩，空有其名，无有其实者甚众。另外，产地造假现象严重，利用公众对植物学知识的欠缺，拟造产地，拟造名称，借以抬高价格的现象比较普遍。因此，通过了解植物学的相关知识，可澄清很多传言。

②对动物学的研究　菩提配饰中，很多玩友都喜爱牙角及骨制品。拿骨制品举例，牛骨、鹿骨、驼骨，如何区分和鉴别，它们的特征是什么等内容。

③对矿物学的研究　涉及宝石类、玉石类、化石类、陨石类，如何分级，如何鉴别？

④对宗教历史的研究　菩提源自佛教。佛教流派也有很多，其中藏传饰品比较流行。那么对于其中的名称、制式、说法、讲究、传袭、渊源、使用方法，是否合于法度？

⑤对经济法律的研究　通过接触市场，我们要了解市场的运行规律，经济动态。了解这方面的知识可以为我们的买卖提供参考和预测，以避免蒙受损失或达到升值，对法律的了解主要是了解文玩中的一些违禁品，国家让不让你玩，玩哪些东西是违法的。

⑥对物理和化学的研究　硬度、密度、结构强度、成分，含量等方面，很多判别，认定及鉴别都要靠这些基础科学拿出最终的解释。

⑦对金属制品的研究　这也是菩提配饰中很大的一项，涉及成分、含量、铸造工艺、使用的注意事项、断代等方面。

⑧对老珠、古珠的研究　这个主要是对做旧特征的研判，涉及老珠的特征和特质、历史沿革、工艺方法等诸多方面。

⑨与文玩大项的触碰　在接触菩提的过程中，很容易和文玩大项得以触碰，例如瓷器、玉器等。因此菩提很容易成为触角或跳板。在我们的知识和经验达到一定程度的时候，能够让我们往更高层次的内容迈进。

⑩对玩的研究　例如清理、把玩、保养、配置、绳艺、DIY等。

其他还有很多内容，可谓包罗万象，这里就不一一例举了，菩提看似简单，但深究下去，每一个方面，每一个环节都蕴含着无穷无尽的探索和研究。所以通过接触菩提，我们可以学到方方面面的知识，而这些知识做实做细，就是我们提高眼力的根本所在。

举例说明一下，经常会有玩友问我关于松石的问题，例如松石应该怎么挑啊？怎么买啊？多少钱合适？怎么辨别优化与非优化啊……这些都是巨大无比的话题，里面牵扯到非常多的细节，加在一起实际是一本书的内容，很难讲清楚。但我们可以说说大致的方法，就是先得练眼，然后得在脑子里得装一堆数据。

大家知道，玩珠子卡尺是必备的。那第一步就先得扔卡尺，就是学着拿眼睛卡尺寸，各个尺寸的都多大，一眼扫过去得八九不离十；第二步扔秤，多大个的松石，上秤一称，多少克，得记在脑子里，下回看见差不多大的，不用称，眼一扫得知道大致克数；第三步，知道相应品级的市场均价，这个平时去市场多看多问就成了。这三步是最基础的，这三套数据磨炼得差不多了，能达到什么效果呢？就是心中有数。从摊位前一过，看见一颗珠子，眼一卡尺寸，克数就出来了，乘以市场均价，大致价格就出来了。然后问价，如果商家所报价格高出均价太多，那叫漫天要价，以后可以不用搭理了，报价在均价左右的，就可以坐下来聊聊了。

说到这儿，讲个故事。以前有玩友看上一个大尺寸松石圆珠，让我帮着看看。我问他尺寸多大？多少克？开孔了么？孔道大不大？他一一跟我讲了，我说那这东西不对，别碰了。他很诧异，说东西你还没看呢怎么就说不对啊？我说这个尺寸对应的克数不对，而且差了不少，孔道不大，说明克损不多，那么它的内部质量你就可想而知了，他才恍然大悟。

所以我们说到的眼力，就是平时类似这样一些经验的积累。当我们对一个东西能做到心中有数的时候，我们的选择就不会盲目了。