寿崔征君序

夫寿，有自寿，有人寿，有子孙寿。自寿者，纫兰席瑶，振衣乎霄汉之上，荣不怀金，贵不拖紫，志愉而精不摇也；人寿者，熏德而良，饮醪而醉，还屐解骖，谦和逾挹，怀玉披褐，明洁可餐，歌仁人而顾鸠杖，期颐之数，若有助焉；子孙寿者，振振绵绵，如荪如兰，或鸣玉而趋承明，或披籍而挂牛角，或啸耨倚衡门之闑，或牙筹轻五都之市，皆承颜伺欢，不忤严慈，使父母神恬而形适，引年长矣。自寿人寿由人，子孙寿由天。天者，人酝之也。

浦口次山崔公伟丰仪，独行丹衷，迹其行，已有万石家风焉；分产取其圯硗，薛孟尝之诚也；孝养嫡母，迫厄底豫，王延元衣蒲叩冰之感也；遗孤樗蒲，荡产富人，啖刘公子抱仲女之遗也。呼卢小技，以争道故，辄持博具投火，终身不与侠少相征逐。果如断山，自丈夫肠，磊落可想也。此其中不着尘念，不逐俗场，天全而和不滑，素所培摄远矣。阛阓服其孝，少长信其义。盗至无赖，耳其名，反加护持；虎至暴恶，卒值之，不加害。昔赵长平不负米糒之约而盗化，许季义埋鹿于隧侧而猛兽自扑。谁谓精诚格异类，而和气不足致祥也？造化在手，天地可清，宁草木可蕃，况修短乎？

公阿郎，余门下士也，请于予曰：“吾于亲，无寸进可娱。孟冬朔，邑饮于乡宾，吾既无以娱吾父，宾虽重典，然固无补于吾之无以娱也。”余曰：“亲寿，在享子之福，不在享子之文；寿亲，在子之心，不在子之遇。泣旻天孝，泣泽中之菫亦孝；鸡鸣问膳孝，废《蓼莪》亦孝。人子辍读，则定省视寒燠，探色迎意，旦暮如日。即致身通显，来凤诏鸾褕，亦人子分，量非穷损达增也。倘遨游、饮酒、博荡，废掷岁月，不顾亲养；比富贵，又日夜营营责守，不遑徊旋膝下，彼自以为显亲扬名，不知父母者安用此文为也？吾子勉之！刘长盛、王伟元不愧子也，吾子勉之也。”