芦花湄集校注
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玉尺集序《玉尺集》为刘任之诗集。刘任,字功父,号绎絃,颍州(今安徽阜阳)人,隆庆元年(1567)举人。诗、文、棋、射俱佳。后出家为僧。刘体仁有《仙者刘先生诗序》略序其事。《顺治颍州志·选举·明(举人)》: “(隆庆丁卯)刘任,河南中式。能诗。见《艺文》。”《康熙颍州志·选举·孝廉(明)》: “刘任,(隆庆)丁卯河南中式。见《仙释》《艺文》。”《顺治颍州志·仙释·明》: “刘任,字功父,号绎絃。隆庆河南乡试。性冲夷宕爽,有神游遐举之概,脱略世法,与物无竞。扬鞭红楼,走马章台,挟弹林薄,紫骝锦罽,皙颜绿发,众拟为张京兆、杜樊川之流。而又博极群书,下笔千言立就;为诗歌清旷和适,略不经意。多技艺,如剑术、射法、五兵、击刺之属,不习而能。上公车,有绿林尾之,任从马上射铁锨,洞没羽,绿林者骇去。过邺,晚鸦浴噪,任笑曰:‘吾取西行鼓翅者。’一发中,飞骑猱承之,大惊邺下人。然便捷游戏而已,非其意所存也。而意乃笃好神仙,凡云水方士,无不款接者。诸如吐纳、服食、黄白、符箓之事,亦自洞其真伪。居平命驱蹇磨麦,嫌其迟,有方士赠以石悬磨。上其磨自运,日得石许。如是者数年,其叔婶自外来,讶其怪也,掷之于河。任笑曰:‘灵物数当化去,假手阿媪,何足怪乎!’又创一楼请仙,每问未来事,皆验。邻人妻将产,苦多女,扣之,则曰‘男也’,已而又生女,于是交嘲任所事仙人谬妄尔。仙又笔示曰:‘勿怪汝。以鸡笼覆此儿,外用红裙围之,迟三日发视,当有异。’邻姑妄听之,至期已化为男子矣。其诞如此。任居平招致云游客,无贤愚皆尊礼之,家人颇厌烦,而任自若。任生而两瞳子皆方,年仅五十二,预刻死日,置《仙录》怀袖中,曰:‘吾将与诸仙期海上矣!约某日,吾与诸仙当返家庭。’预戒其家设供,以待赋诗而终。至期,妇子漫不设供,而笙声鹤唳缭绕屋上者数刻方去。此其异也。任没十五年,有商城客丘淮川者贾京师,游西山僧寺,见僧持一扇,墨迹方新,题曰 ‘绎絃居士’,任手迹也。惊询其僧,云:‘一先辈僦居寺中,渠数日前所赠耳。’问其所往,僧曰:‘渠行李锁屋中,数日当复来。’及守之,久而杳然。僧开其户,则空诸所有矣。任与大司马张元平厚,曾序其《玉尺集》。任辞世诗曰:‘明白来时明白去,君看西北起双凫。’张以诗追忆之曰:‘方方瞳子真秋水,花日丛中度一生。’又曰:‘自言解化寻蓬海,人见逍遥在凤城。’皆实录云。”《康熙颍州志·仙释》: “刘任,字弘父,号绎絃。生而目瞳子正方,登隆庆丁卯贤书。性冲夷宕爽,与物无竞。少时戴唐巾,服浅红窄衫,乘骏马,挟弹过林薄间,众疑为潘黄门、杜樊川之流。而又博极群籍,为诗歌清旷和适,信手而成。至如弯弓、击剑,皆不习而能。上公车日,有绿林数骑蹑后,任觉之,抽矢射铁锨没羽,数骑遂骇去。过邺,晚鸦群噪,任笑曰:‘吾取西行鼓翅者。’一发而中,飞骑承之。邺下人皆大惊,然借以游戏而已,非意所存也。其所笃好者惟在神仙,故凡云水羽流,无不款接。居家驱蹇磨麦,嫌其迟,有方士赠以石悬磨。上其磨自运,日得石许。经数年,其叔母从外来见之,讶其诞也,沉之河。任笑曰:‘灵物数当化去,假手阿媪,何足怪乎!’尝创一楼请仙,问未来事,多验。邻人妻将产,扣之,则曰 ‘男也’,已而生女,于是众嘲任为谬妄。仙又示曰:‘试以鸡笼覆此儿,用红裙围之三日,当有异。’邻如其言,届期果化为男矣。任居平多招致方外士,家人颇厌之,而任自若。年仅五十二,预刻死日,置《仙录》怀中,曰:‘吾将与诸仙期海上矣!某日,吾当与诸仙暂返。’预戒其家设供,以待赋诗而终。至期,妇子漫不设供,而笙鹤声缭绕屋上,移晷方去。任殁十五年,有客至京师,游西山兰若,见僧持扇,墨迹方新,题曰 ‘绎絃居士’,任手笔也。惊询其僧,云:‘一先辈僦居寺中,数日前所赠耳。’问其所往,僧曰:‘渠行李留寺中,数日当复来。’及守之,竟不复至。僧开户,则室已空矣。任与大司马张元平厚,张为序其《玉尺集》,并以诗追忆之曰:‘方方瞳子真秋水,花月丛中度一生。’又曰:‘自言解化寻蓬海,人见逍遥在凤城。’皆实录云。”

夫诗,非飘然于尘溘之外者,体必踉跄,语必惉懘惉懘,声音不和谐。《史记·乐书》: “五者不乱,则无惉懘之音矣。”裴骃《集解》云:“郑玄曰:‘沾懘,弊败不和之貌也。'”,何也?诗者,镜花水月,天趣也。长吉骑神虬长吉,即李贺(790~816),字长吉,河南福昌(今河南宜阳)人。唐代诗人。《新唐书·李贺传》: “李贺字长吉,系出郑王后。七岁能辞章,韩愈、皇甫湜始闻未信,过其家,使贺赋诗,援笔辄就如素构,自目曰《高轩过》,二人大惊,自是有名。为人纤瘦,通眉,长指爪,能疾书。每旦日出,骑弱马,从小奚奴,背古锦囊,遇所得,书投囊中。未始先立题然后为诗,如它人牵合程课者。及暮归,足成之。非大醉、吊丧日率如此,过亦不甚省。母使婢探囊中,见所书多,即怒曰:‘是儿要呕出心乃已耳!’以父名晋肃,不肯举进士。愈为作《讳辨》,然卒亦不就举。辞尚奇诡,所得皆惊迈,绝去翰墨畦径,当时无能效者。乐府数十篇,云韶诸工皆合之弦管。为协律郎,卒年二十七。与游者权璩、杨敬之、王恭元,每撰著,时为所取去。贺亦早逝,故其诗歌世传者鲜焉。”其诗想象奇特,风格艳丽。有“诗鬼”之称。《旧唐书》 《新唐书》有传。李贺《高轩过》:“我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇作龙。”,香山归兜率香山,指白居易(772~846),字乐天,号香山居士、醉吟先生,下邽(今陕西渭南)人。早年以《赋得古原草送别》诗中“野火烧不尽,春风吹又生”为顾况所赏。贞元中进士,元和元年(806)对制策乙等,任盩厔(今陕西周至)县尉,以及集贤校理、翰林学士、左拾遗等职。后因上书请求缉拿刺杀武元衡凶手,被贬为江州(今江西九江)司马,晚年为太子少傅分司东都洛阳,自号醉吟先生。后以刑部尚书致仕。曾与香山僧如满结香火社,自称香山居士。又曾与胡杲、吉旼等人作九老会,宴集赋诗。卒后赠尚书右仆射。然没有子嗣,后人常以为憾。白居易长于诗,早年重视讽喻,语言浅近平易,与元稹、刘禹锡齐名。《旧唐书》《新唐书》有传。白居易《答客说》: “我学空门非学仙,恐君此说是虚传。海山不是吾归处,归即应归兜率天。”,今读其诗,想其人,如坐琼宫,泛银汉。彼其胸次,皦然冰玉,故其发之吟咏如此,而蝉蜕龙化不可测识,其天固远矣。

吾友刘绎絃为诗清旷,若不经意,如芙蓉袅露,松柏凌霞,识者比之孟浩然、王建。至于拂鞭红楼,走马章台,挟弹林薄,紫骝锦罽,皙颜绿发,望之若神仙中人,张京兆张京兆,指张敞(? ~前48),字子高,河东平阳(今山西临汾)人。曾任豫州刺史、山阳太守、胶东相等职。为京兆尹时,长安窃贼猖獗,张敞设计一日抓获数百人。于是市无偷盗,天子嘉之。张敞无威仪,散朝时过章台街,自以便面拊马。又善为妇画眉,长安中传称“张京兆眉怃”。《汉书》有传。、杜樊川杜樊川,指杜牧(803~853),字牧之,号樊川居士,京兆万年(今陕西西安)人。太和二年(828)进士,授弘文馆校书郎,后仕至黄州、池州、睦州、湖州刺史、中书舍人。杜牧性格刚直,敢论列大事,指陈病利尤切。其诗情致豪迈,人称“小杜”。《旧唐书》《新唐书》有传。之流也。赴公车,绿林尾之,射铁锨,洞没羽,绿林者骇逸去。过邺,晚鸦浴噪,君笑曰:“吾取西行鼓翅者。”一发中,飞骑猱承之,大惊邺下人。此又与陆思铎镂姓名箭筈者《新五代史·陆思铎传》: “陆思铎,澶州临黄(今河南范县)人也。少事梁为宣武军卒,以善射知名。累迁拱辰左厢都指挥使,领恩州刺史。梁、晋相距河上,思铎镂其姓名于箭筈,以射晋军,而矢中庄宗马鞍。庄宗拔矢,见思铎姓名,奇之。”何异?晚好吐纳、《易箐》,时置仙箓袖中,曰:“仙伯期我海上。”人疑葛稚川葛稚川,即葛洪(284~364),字稚川,自号抱朴子,丹阳句容(今属江苏)人。不好荣利,喜究览典籍,尤好神仙导养之法。太安中,石冰作乱,吴兴太守顾秘起兵讨伐,以洪为将兵都尉,以功迁伏波将军。后赐爵关内侯。闻交址出丹,求为句漏令。后在罗浮山炼丹以终。著有《抱朴子》。《晋书》有传。、琴高琴高,古仙人。《列仙传·琴高》: “琴高者,赵人也。以鼔琴为宋康王舍人,行涓、彭之术,浮游冀州、涿(一作砀)郡之间二百余年,后辞。入涿水中取龙子,与诸弟子期曰:‘皆洁斋待于水傍,设祠。’果乘赤鲤来,出坐祠中,旦有万人观之。留一月余,复入水去。”矣,然笑者半矣。

君没十五年,客从燕中来者,言见君诗于兰若,宛君手迹。僧曰:“日者,一先辈留题,曰当复来。”客固君故人,讶其异,迟寺中数日待之,不复来矣,疑君盖尸解云。君兴似张敞、杜紫薇,技似陆思铎,其鼓,余耳。至诗,若孟襄阳孟襄阳,指孟浩然(689~740),字浩然,襄州襄阳(今属湖北)人。《旧唐书·孟浩然传》: “孟浩然隐鹿门山,以诗自适。年四十来游京师,应进士不第,还襄阳。张九龄镇荆州,署为从事,与之唱和,不达而卒。”孟浩然诗多表现山水,诗风平淡。《旧唐书》《新唐书》有传。、王仲初王仲初,即王建(767? ~831),字仲初,颍川(今河南许昌)人。大历十年(775)进士,初授渭南县尉。历仕太府寺丞、秘书丞、侍御史、陕州司马等职。王建之诗,以《宫词》百首最为著名,对后世宫词发展影响深远。其乐府诗,与张籍齐名,号“张王乐府”。《唐才子传》有传。,然后知其非偶然也。君简易,淡薄无城府,柴棘冲然,与物无迕,似孟、王者,天耶!其留题兰若,安知不与稚川辈翩翩逐耶?何于长吉、香山皆传之,于君皆笑之耶?

君子见弦,持君遗稿欲付梓,属予序。予因详其生平,以示后人,知颍水有刘郎,且奇士,不独诗也。予最爱其“有时跃白鱼,青绫抛玉尺”之句,因名《玉尺集》序。